以經解經的多元宇宙

《媽的多重宇宙》（《奇異女俠玩救宇宙》）的重要橋段是，女主角Evelyn能透過「宇宙跳躍（verse-jumping）」，將意識傳輸到另一個平行宇宙中的自己，獲取對方的技能、記憶和情感。

真是釋經釋出癮，我竟然想起「以經解經」！

你在羅馬書某章某節見到E這個字，無法確定其意思，你可能在鄰近的宇宙，透過羅馬書的另一章另一節的E來詮釋E。當然，你可以去遠一點的宇宙，例如哥林多前書或其他保羅書信中的章節，看看E的用法。這些宇宙裡的E，有些比較接近，不認真看還以為是同一個宇宙；有些則比較遠，師奶可能變巨星，但仍然有一定參考價值。不過平行宇宙無限大，你jump我jump，斟斟下可以去到香腸手宇宙，譬如彼得前書、雅各書裡的E；又jump又斟後可能變成石頭記，變成七十士譯本或希伯來文的e。但石頭記裡的e對羅馬書某章某節的E就無用嗎？也不見得，平行宇宙本就奇異過奇異果博士，保羅可能想著出埃及記的e寫下羅馬書的E。

問題是，那麼順理成章就沒戲看，多元宇宙是很容易失控的！

以經解經可以如何失控？我即時想到幾種情況：

1.從講故事變成講演員。明明在講《一代宗師》葉問的人物特色，結果你把所有王家衛電影裡的梁朝偉演的角色個性，全塞進《一代宗師》的葉問裡，然後說：「這個角色的性格很複雜！」。對應講壇，即是講道時常聽到的：「這個希臘文的意思很豐富！」結果你講的不是羅馬書某章某節的E，以及E在那章那節以至羅馬書裡的功能；而是希臘文字典裡E的各種定義，以及由此而來與羅馬書無關，對E的靈修默想（亂想）。

2.誤把馮京作馬涼。繼續講《一代宗師》的葉問，梁朝偉的葉問難解，但甄子丹的葉問就好懂。解不明羅馬書，就把希伯來書、猶大書的意思塞進去，反正大家都叫E，差不多啦，都說是verse-jumping囉！（你可能記得還有黃秋生版的《葉問：終極一戰》，另有一個連男主角名字也叫不出的《葉問前傳》，前者尚可稱次經，後者已是偽經。）

3.十萬個宇宙，就有十萬個為甚麼。但甄子丹的《葉問》應該比梁朝偉的《一代宗師》賺錢，而且有四集，不如談談前者吧！好吧，我們談《葉問1》裡葉問跟老婆的關係，功夫電影裡的感情線！於是，你就把《葉問》2、3、4裡所有夫妻的劇情全搬出來（喂，第4集老婆已死了！嘻嘻，無所謂啦，有回憶片段嘛，而且舉手投足都在想念老婆呀！），然後用一句「好含蓄深情」來作結。對應講壇，以經解經常跟「串珠道」共諧連理。講羅馬書某章某節E字何解，你說欲知E字何解，且看腓立比書某段有E字的章節，然後唸完當解完。下次正好講到腓立比書此章此節的E字，你可能再引哥林多前書某章某節，另加提摩太前書某章某節，繼續唸完當解完。這樣的串珠道，串來串去，整個多元宇宙任你穿梭，會眾遊了許多花園，卻沒有聽到任何深入的解說。然而有些講員卻樂此不疲在講道時不斷東引西引經文，把講道變成拼貼藝術。而你卻由一個不明白，變成十萬個不明白。

4.多元宇宙，一元解釋：至今電影裡最少出現過四個葉問：梁朝偉版、甄子丹版、黃秋生版、講不出主角名字的前傳版，還不算你可能根本不知道存在的鄭家穎電視版。當你問葉問是誰？大概就要列出這四個版本（不是四福音），甚至說出他們各個的分別。但有時候我們會籠而統之，只找出四者的最大公因數，就概括而言。有時候，這是有需要的。但有些以經解經式串珠道，表面上在解羅馬書某章某節的E字，結果東引一段、西引一段，整個多元宇宙都給他呼喚出來，結果這回卻不是說這個字的意思很豐富了，而是把整個多元宇宙剷平，只講了個最大公因數式的解釋。這款以經解經，彷彿旁徵博引，但講羅馬書跟講哥林多前書沒有分別，都是那些道理；講到雅各書也跟講哥林多前書沒有分別，連講啟示錄也跟講雅各書沒有分別，仍是那些道理，各經卷在他的以經解經下被吾道一以貫之，變成某套基要真理，面目模糊，梁朝偉就是黃秋生，黃秋生就是甄子丹，甄子丹也跟前傳版那個說不出名字的男主角沒有分別。媽的！（嗯，我在說那套戲名）這不就是能摧毀多元宇宙的everything bagel嗎？

到底失控的以經解經（頭盔時間：不失控的沒問題，我也常常以經解經啦）是verse-jumping，還是everything bagel呢？需要玩救的，是多元的宇宙，還是失控的詮釋呢？