（愛國的）宗教教育

近日在網絡上流傳幾張某宗教(亞孟應該是天主教用語)團體的教學課本：

而課本的唯一目標是要課員熱愛國家民族：

禱文第一小段：天父，謝謝你讓我成為中國人，

這是一個無懈可擊的破題，挪用「凡事感恩」的經文作為萬能Key。

禱文第二小段：我要學耶穌般熱愛國家民族，以表示對你的感謝。亞孟。

學效耶穌是信仰的基本，因此耶穌是否熱愛國家民族才是這個禱告理據的關鍵。讓我們先看這本教材如何導引學員認識耶穌熱愛國家民族。

教材先引入一個事實：我們的生活中充滿各種「中國民族」文化特色。然後，教材立即加入一個價值，這些中國民族的文化是「寶貴的」。

「寶貴」喎？肯定係好東西，你無理由唔鍾意啦！

接著就是告知學員耶穌是個猶太人，並要學員留心年輕的耶穌是如何擁抱猶太文化

耶穌從小就學習猶太文化、吃猶太食物、守猶太慶節，甚至引經據典地指出，十二歲的耶穌曾在聖殿過節，他「坐在教師中間，一面聽，一面問。凡聽見他的人都對他的聰明和應對感到驚奇。」(路二46-47)

教材卻在這時問一條無里頭的問題：從耶穌和父母一起參與逾越節的故事，你猜耶穌是怎樣愛民族？

標準答案大概是，耶穌積極地參與猶太的宗教文化活動。

不過，耶穌對猶太人的傳統其實是極其不滿：

耶穌對他們說：「以賽亞指著你們假冒為善的人所預言的說得好。如經上所記：『這百姓用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。他們把人的規條當作教義教導人；他們拜我也是枉然。』你們是離棄神的誡命，拘守人的傳統。」（可七6-8）

另外，按福音書的記載，猶太人想要殺害耶穌，就是因為耶穌不斷宣揚違反猶太傳統的教導：

耶穌又進了會堂，在那裏有一個人，他的一隻手萎縮了。眾人為了要控告耶穌，就窺探他會不會在安息日醫治那人。耶穌對那手萎縮了的人說：「起來站在當中！」他又問眾人：「在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是合法的呢？」他們都不作聲。耶穌怒目環視他們，因他們的心剛硬而憂傷，就對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復原了。法利賽人出去，立刻同希律一黨的人商議怎樣除掉耶穌。（可三1-6）

當然，耶穌固然愛猶太人，不然他不會降生在世，為世人而死。然而，他對世人的愛是以真理指正世人的罪，而非因循守舊、唯唯諾諾地擁抱所有文化傳統。

看看今天的社會，為了所謂的「認同國家」，禮義廉恥都不知拋到哪裏去了。

簡言之，這種教材的編訂，根本沒有合理的釋經基礎，強把愛國、愛民族的精神塞進耶穌的身平事蹟，不但扭曲了神對世人的愛，亦使耶穌淪為政權維穩的工具。老實說，那些高官如何想是一件事，但作為傳揚真理的信仰群體（假如他們真的是），這樣的扭曲所涉及的並非微不足道，而是信仰的核心——耶穌是誰的問題——也就是得生命的關鍵。

但記載這些事是要使你們信 耶穌是基督，是神的兒子，並且使你們信他，好因著他的名得生命。(約二十31)

為了靠攏權貴，不惜犧牲他人，甚至孩童，這些人的下場必定是可怕：

耶穌又對門徒說：「絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！ 人若把這些小子中的一個絆倒的，還不如把磨石拴在他的頸項上，丟在海裏。 (路十七1-2)

還是早早悔改吧！