粒史學加000578《史記》卷四十一〈越王句踐世家〉04：好人我來當，其餘給你們！？

──────────原文──────────

其後四年，越復伐呉。呉士民罷弊，輕鋭盡死於齊、晉。而越大破呉，因而留圍之三年，呉師敗，越遂復棲呉王於姑蘇之山。呉王使公孫雄肉袒膝行而前，請成越王曰：「孤臣夫差敢布腹心，異日嘗得罪於會稽，夫差不敢逆命，得與君王成以歸。今君王舉玉趾而誅孤臣，孤臣惟命是聽，意者亦欲如會稽之赦孤臣之罪乎？」句踐不忍，欲許之。范蠡曰：「會稽之事，天以越賜呉，呉不取。今天以呉賜越，越其可逆天乎？且夫君王蚤朝晏罷，非爲呉邪？謀之二十二年，一旦而棄之，可乎？且夫天與弗取，反受其咎。『伐柯者其則不遠』，君忘會稽之蚯？」句踐曰：「吾欲聽子言，吾不忍其使者。」范蠡乃鼓進兵，曰：「王已屬政於執事，使者去，不者且得罪。」呉使者泣而去。句踐憐之，乃使人謂呉王曰：「吾置王甬東，君百家。」呉王謝曰：「吾老矣，不能事君王！」遂自殺。乃蔽其面，曰：「吾無面以見子胥也！」越王乃葬呉王而誅太宰嚭。

句踐已平呉，乃以兵北渡淮，與齊、晉諸侯會於徐州，致貢於周。周元王使人賜句踐胙，命爲伯。句踐已去，渡淮南，以淮上地與楚，歸呉所侵宋地於宋，與魯泗東方百里。當是時，越兵橫行於江、淮東，諸侯畢賀，號稱霸王。

范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：「蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王爲人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？」種見書，稱病不朝。人或讒種且作亂，越王乃賜種劍曰：「子教寡人伐呉七術，寡人用其三而敗呉，其四在子，子爲我從先王試之。」種遂自殺。

句踐卒，子王鼫與立。

王鼫與卒，子王不壽立。王不壽卒，子王翁立。王翁卒，子王翳立。王翳卒，子王之侯立。王之侯卒，子王無彊立。

──────────翻譯──────────

這以後四年，越國又討伐吳國。吳國軍民疲憊不堪，精銳部隊全部死在與齊國、晉國的戰役上。所以越國大破吳軍，因而越國留下來圍困吳國國都三年，吳國軍隊再度失敗，越軍於是又把吳王圍困在「姑蘇山」上。吳王派「【吳國大臣】公孫雄」脫去上衣露出胳膊跪著前行，請求與越王講和說：

「孤立無援的臣子『夫差』大膽地表露心裡話，從前曾經在『會稽山』得罪過您，夫差我不敢違背您的命令，得以與您講和，就撤軍回國了。現在您舉玉足前來誅殺孤臣，孤臣我對您將唯命是聽，料想您也會像『會稽山』我對您那樣赦免孤臣的罪行吧！」句踐不忍心，想答應他。

范蠡說：

「『會稽山』的事情，是上天把越國賜給吳國，吳國不取。今天上天把吳國賜給越國了，越國難道可以違背天命嗎？況且君王您早早上朝很晚才退朝，不就是為了吳國嗎？謀劃了二十二年，一旦放棄，可以嗎？況且上天給我們而不取，反而要受到處罰的。有句話說：『砍伐樹木做斧柄，斧柄的樣子就在身邊。』您忘記會稽山的災難了嗎？」

句踐說：「我想聽從您的意見，但我不忍心拒絕他的使者。」

范蠡就擊鼓進軍，說：「大王已經把國政交給我了，使者回去吧，不然我就要得罪你了。」吳國使者流著淚離去。句踐憐憫他，就派人告訴吳王說：「我把您安置在『甬東』！統治一百戶人家。」

吳王謝絕說：「我老了，不能侍奉君王您！」說完便自殺身亡。

他自殺時遮住自己的臉說：「我沒臉面去見子胥！」

越王安葬了吳王，誅殺死太宰「嚭」。

句踐平定吳國後，就率軍北渡「淮水」，與齊國、晉國諸侯在「徐州」會見，向周王室進獻貢品。「周元王」派人賞賜祭祀肉給句踐，命他為諸侯之「伯」。句踐已經離去，渡「淮河」南下，把「淮河流域」送給楚國，把吳國侵占宋國的土地歸還給宋國。把「泗水」東部方圓百里的土地給了魯國。在當時，越軍在長江、淮河以東暢行無阻，諸侯們都來祝賀，號稱霸王。

范蠡於是離去，從齊國送給大夫「種」一封信，信上說：「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王的相貌是長脖子、鳥嘴，可以與他共患難，不可以與他共享樂，您為什麼不離去呢？」

大夫「種」看過信後，便聲稱有病不去上朝。有人讒陷「種」將要作亂，越王就賜給「種」一把劍說：

「您教給我討伐吳國的七條計策，我只用了三條就打敗了吳國，剩下那四條還在您那裡，您替我去去先王那裡試行吧！」大夫「種」於是自殺。

句踐去世後，兒子王「鼫【音石】與」即位。王「鼫與」去世後，兒子王「不壽」即位。王「不壽」去世後，兒子王「翁」即位。王「翁」去世後，兒子王「翳」即位。王「翳」去世後，兒子王「之侯」即位，王「之侯」去世後，兒子王「無彊」即位。

─────────解說與心得─────────

在上一篇的最後，趁著吳王夫差北上爭霸之際，越國軍隊偷襲了吳國，甚至還殺害了吳國太子，讓一心想稱霸中原的夫差顏面掃地。不過，最終吳王夫差放下身段，派人送禮給越國求和後，越國考量到目前自身實力還不足的情況下，答應了吳國的要求。

本以為接下來輪到吳國君臣勵精圖治，不過越國卻沒有給吳國任何喘息的機會。短暫地和平後，越國繼續不斷攻打著吳國，直到最後，終於把吳王夫差逼迫到「姑蘇山」上。為何能稱霸中原的吳國，此時始終無法與越國抗衡呢？這裡就看出越國之前計謀的成效。當初越國不斷示弱下，吳王夫差才敢不顧伍子胥的勸諫，執意攻打齊、晉等國。結果精銳都消耗在對抗齊、晉兩國下，現在才會無法與越國抗衡。

更慘的是，當年吳王夫差也曾一度把越國句踐逼到「會稽山」上，如今風水輪流轉，換自己被逼到山上。對此，吳王夫差也只好請人前去求情，希望越王也能跟當初的自己一樣放過對方。

在吳國使者動之以情下，句踐心軟了，想想當年吳王夫差都曾放過自己，今日如果自己不放過對方，不就會被世人批評為「忘恩負義」嗎？但是，如果真放了夫差，夫差也很有可能跟自己一樣經過「生聚教訓」後，再次捲土重來。那麼，該如何做出抉擇呢？

此時，范蠡扮起了黑臉，繼續領兵圍攻吳軍，並趕走了使者。另一方面，越王句踐則扮演白臉，希望放吳王夫差一條生路，並給他一百戶人家。

面對越王句踐的「善意」，吳王夫差最終婉拒並自殺。一直以來，大家都誇讚兵敗後的句踐願意「臥薪嘗膽」，甚至還有些小說裡提到，當年句踐去當夫差的奴僕時，曾經為了得知夫差的病情，而嚐過夫差的糞便。如此忍辱負重，才讓句踐有機會擊敗吳國。對比之下，吳王夫差最終選擇自殺，在心理素質上，似乎比不上越王句踐。

但從這幾段史料來看，句踐根本沒有當過夫差的奴僕。吳王當年是直接退兵，放了越國一條生路，頂多只有范蠡等人前去吳國當奴僕而已。相較之下，越王這次並沒有打算退兵，而是要滅掉吳國，只打算給吳王非常小的一塊地，以及僅僅百戶人口維持生計而已。

換言之，兩人雖然都曾被困在山上，但所面對的狀況完全不一樣，怎能做比較呢？倘若當年吳王執意滅掉越國，僅讓越王留有一小塊土地，我想越王句踐也會做出與夫差類似的反應吧！？

言歸正傳，越國滅掉吳國後，繼承了吳國的霸主地位，並把不少土地分給楚國、宋國、魯國。回歸這個說不清始祖是誰的越國，我也覺得越國會不會其實就是楚國、宋國、魯國等國刻意扶植的政權，目標是為了對抗吳國，並以地處相傳大禹去世之地「會稽」，所以就穿鑿附會地說自己是大禹的後代呢！？這點就只能期待有更多考古證據來證明了，這裡就先放下吧！

接著，滅亡了吳國後，之前自認擅長軍事的范蠡離開了，而擅長治國的大夫「種」則繼續留在越國。接著在范蠡的提醒下，大夫「種」才意識到自己的危機，開始稱病不上朝，但仍舊逃不出句踐的手掌，最終仍被迫自盡。看來，越王句踐在這場吳越爭霸中，似乎總是扮演白臉、扮演好人。相較之下，范蠡只能扮演黑臉、扮演壞人，而大夫「種」則只能當死人，去跟越國祖先報告。

最後，這卷名為〈越王句踐世家〉，所以在句踐去世後，司馬遷又開始用最快的速度紀錄著越國的世系。相較於其他卷的內容，這裡不僅沒有任何君王繼承多久的紀錄，即使句踐也沒有，甚至連每個越王的「諡號」都沒有，更可證明司馬遷寫這段歷史時的史料欠缺。

為何越王都沒有「諡號」？我想應該是這裡地處蠻荒之地，根本就沒這套中原地區流行的系統吧！？

然而，看似史料欠缺的越國歷史，為何越王句踐的生平可以描述地如此精彩呢？是因為司馬遷掌握了今日我們所不知道的史料？抑或是司馬遷親自到當地訪談時得到的內容？提起這段吳越爭霸的歷史，就會讓人想起《越絕書》與《吳越春秋》這兩部書，但這兩部書其實是成書於東漢，司馬遷應該不可能看到才對。所以，我想這卷內容中的不少精彩內容，或許是司馬遷四處蒐集來的內容吧！？

總之，〈越王句踐世家〉中的主角句踐去世了，接下來司馬遷還為後人記錄了哪些越國事蹟呢？就讓我們繼續看下去。

以上，就是這段史料給我的滿滿收穫。