粒史學加000101《史記》卷四〈周本紀〉41：為什麼總是五百年會有新氣象？

安王立二十六年，崩，子烈王喜立。烈王二年，周太史儋見秦獻公曰：「始周與秦國合而別，別五百載復合，合十七歲而霸王者出焉。」

──────────────────────

周安王在位二十六年逝世，由兒子周烈王「喜」繼位。

周烈王在位第二年，周王朝的太史「儋」前去拜見秦獻公說：

「當初周和秦是合在一起的，後來分開了，分開五百年之後又合在一起，合在一起十七年後，將會有一位稱霸統一天下的人出現(始周與秦國合而別，別五百載復合，合十七歲而霸王者出焉)。」

這對匪夷所思的預言，竟然出現在司馬遷的《史記》當中，讀來感覺有點詭異。

包括：這位太史儋是誰？他為何去秦國？他說的五百年周秦之間的合而別，別又再合，到底是在說什麼？另外，他預言的那位霸主是誰呢？

關於這段內容，歷代學者都各有不同的看法。就我對周民族的了解，這個民族當初就是發跡於偏西的位置，因此周文王才會被商紂王封為「西伯」。另外，秦國所處的位置也是偏西，因此這兩個民族所處的位置確實是相似的。但是，後來周平王因為犬戎的緣故而把首都遷往東邊的雒邑，因此這裡所說的「始周與秦國合而別」，應該就是指當年周王朝把西方的土地封給「秦國」，而自己後來卻遷往東方，所以稱為「合而別」。接下來，隨著秦國的逐漸崛起下，周王朝又把剩下的土地獻給了秦國，這就是所謂的「別五百載復合」。根據其他學者的研究，周王朝將土地獻給秦國，是西元前255年，十七年後，也就是西元前238年，剛好是秦王嬴政擊敗嫪毐奪回權力的時刻，完全呼應那句「合十七歲而霸王者出焉」。因此，太史儋這段預言，準確到令人感到不可思議。

由於太過於準確，因此我們可以合理的懷疑，這根本就是後人假藉「太史儋」之口的「事後」預言。至於用意，可以推測應該是要解釋秦王朝取代周王朝的合理性。

然而，為何要假藉「太史儋」之口來說出這段話呢？「太史儋」到底是誰呢？其實，根據司馬遷在〈老莊申韓列傳〉中的推測，「太史儋」甚至有可能是那位神祕的「老子」呢！(或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也)

總之，這段神祕的預言，絕對不可能出自周烈王二年的太史儋，更有可能的是出自即將準備一統天下的秦朝政府，藉此昭告天下：秦王朝是擁有天命的。

但是，難道這整段史料都沒有任何參考價值？ 其實，我們都知道要虛構一件事情讓大夥都相信的話，就得在虛構中加點真實。因此，合理的推測是，這位太史儋在周烈王二年來到秦國，是件眾所周知的事情。至於說什麼，則是後人可以加油添醋的地方。

然而，為什麼周王朝的「太史」會去秦國呢？歷代學者一樣的各有各的說法，像是投奔秦國？或是代替天子巡視等等，這些說法都各有優缺。

我個人則是從「太史」的職務來觀察，因為「太史」的職責是記錄天下各地的大事，有可能礙於資料不足，得前往各地考察，所以我認為這位太史儋在這一年來到秦國，應該就是為了考察當地民情，以便收集資料，進行紀錄而已，與投奔或是代替天子巡視無關。

最後一個小問題是，為何古人總喜歡「五百年」這個數字呢？

在《孟子‧公孫丑下》中，孟子曾說：「五百年必有王者興，其間必有名世者」。

司馬遷在《史記‧太史公自序》中也曾說：「先人有言：『自周公卒五百歲而有孔子。孔子卒後至於今五百歲，有能紹明世，正易傳，繼春秋，本詩書禮樂之際？』」

在這段太史儋的預言中的，也出現了「始周與秦國合而別，別五百載復合」。

為何總是五百年呢？

關於這點，就讓我回想起當年剛去讀大學時，教授在課堂上對我們說過的一個名詞：「地軸進動」，也就是所位的「歲差」。由於我對這部分內容並不了解，所以我只把印象中的內容簡述一下，如果有誤，懇請指正。

簡單來說，「地軸進動」是指由於地球的自轉軸與黃道面並非呈現垂直狀態，所以每年會以極小的角度偏轉。這樣的偏轉會造成我們每年看到的星空，會有一點點的不一樣。這一點點的不一樣，你我用肉眼是無法察覺的。然而，如果累積了五百年左右，就會發現五百年前的觀星紀錄，跟今日完全不同。

「出現嶄新的星象」這對古人來說，就像是換了一個新的時代一樣。因此，當年我的大學教授就用這個天文學的理論向我們解釋：為何古人總會認為「五百年必有王者興」？

依稀記得當時還是大一的我，內心可說是激動萬分。因為，讀歷史似乎真的得「上知天文，下知地理」才能夠看透更多真相。看來我還是也得繼續多方涉略，才能看出更多不一樣的內容。

以上，就是這段史料帶給我的回憶與收穫。

原文連結鱷魚把拔談天說地