转发评论：《夜来闻啼鸟》

当一份 工作 换成另一份 工作，当轮班时间延长到10小时、12小时、15小时的时候，你的头脑就会变得像浮冰一样飘忽。谈论什么 "民族国家"、"性别平权”、什么"元叙事”、什么“主义”，都会开始变得像鸟鸣一般，也许好听，却毫无意义。我并不是说这些话题本身不重要，相反它们都非常重要。我只是意识到，它们的声音与大多数人的现实生活是多么的遥远。

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这跟鸟儿们唱歌的样子无关 —— 你也不会通过娴熟的P图和炫目的AI视频改善鸟叫声的效用。我是想说，在马拉松式的工作结束后，我只想吃一顿热饭，度过一个安静的夜晚，看一部好电影，踏踏实实睡个好觉。在通往这一切的路上，我打开了社交网络的大门，偶然发现了另一个 "关于人民未来" 的帖子，并得出结论：这些帖子都是由那些用你我的点击赚钱的流量狗写出来供那些闲得难受的小资中青年们消费的娱乐产品。那些不需要为口粮而战的家伙们。正因为他们不需要为口粮而战，所以他们不了解这场斗争和 劳工事业的本质。他们的生活发生在不同的层面上。他们的生活不是由需求、饥饿、无家可归和死亡的威胁所驱使的，而是由改善他们的现实境况的愿望所驱使。换句话说，他们的“斗争”不是为了窝头咸菜填肚子，而是为了山珍海味无尽的挥霍。

我这样说并没有责备的意思，而是想指出，经历的不同可能让人很难产生共鸣。不同阶层的人所处的地位不同，利益也不同，而且往往相互冲突。这种差异产生了一种文化，这种文化是由不了解大多数人生活的阶级编写的文本编织而成的，因此，他们也不知道作为极少数的统治者正在犯下的罪行。

这个会说、会写、会读的阶级 并不寻求 废除 主宰秩序 —— 只是想要改善它，让 剥削 显得 “人性化”一点，让 不公正不平 等看起来更“民主” —— 因为人们不再想要反抗，而是为阶级攀升、攀附、依附、后门路子、人脉资产、甚至自嘲，而着迷；同时让该阶级在压迫性秩序中占据着更有利的地位，这使得互联网上的口号与大多数人所生活的现实形象截然不同。

通过表演对工人的同情，中间阶级的优秀成员成功地表达了他们自己*不属于底层的地位立场 —— 底层必需存在，“上层”的位置才能有意义。财产权主义者 这个词真的非常形象。事实如此，这些人口口声声的“民主”在私有财产开始的地方 就结束了，在一个生产不是由民众而是由 老板（主席/国王）、董事会（政治局）、银行家、精英 和 警察 控制的世界里，所谓的财产只是一种幻觉。

这个阶级的知识分子喜欢已经死掉了的革命者，正是因为他们已经死了，在这种状态下他们很安全。他们的立场使他们能够说“正确的话”，感觉自己是个 “好人"，并保持非暴力不作为的姿态（没打错字） —— 翱翔于非正义的胜利之上，正是非正义帮他们漂浮起来的。

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劳动者似乎哑口无言。毕竟，他们既没有时间也没有精力去写作和阅读文本。然而，当麦克风落入他们的手中时，他们发现除了主子平日不断灌输的话语之外，他们脑袋里没有其他话语了。主子给了他们一种语言，也给了他们一个“男儿”的形象 —— 让他明白，做为一个“男儿”就得像主子那样：拼命往自己的嘴里塞东西，踩在邻居的身上，假装自己是最体面的混蛋。

中产阶级人文主义者试图用 "文化"来武装 工人，却没有意识到工人阶级并不是用诗词圆舞曲来与世界交流的。这与需不需要诗歌并无关系；而是，工人们使用的语言是工会和罢工、合同条款和规定。工人的斗争发生在工作场所中。

民主不取决于我们在想什么，而取决于我们在做什么；我们如何生产和分配商品 —— 我们将劳动成果交到哪个阶级的手中；我们是否为培养工人的结社和谈判能力做出了贡献 …… 

有一点是很清楚的：丰衣足食者不是饥饿者的“朋友”。没有人是纯粹善的，也没有人是纯粹恶的。万事万物都想按照自己的利益生活和行动，而这种利益是阶级性的。

你 不应该 指望那些踩在你头上的人对你好。你 也不应该 向吸血鬼的良知诉求。你同样不应该沉醉在甜美的自由主义歌曲中。在 "公民社会”的美丽壁挂背后，是无数劳动者的普通生活，这一生活才是未来民主构建的基础。这种民主不是从弹弓子和小册子这类情绪点开始的，而是从生产点 - 即从创造事物和商品的点 - 的组织开始的。

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