粒史學加000576《史記》卷四十一〈越王句踐世家〉02：要毀掉對方之前，與其讓他下地獄，不如讓他上天堂！？

──────────原文──────────

句踐之困會稽也，喟然嘆曰：「吾終於此乎？」種曰：「湯系夏臺，文王囚羑里，晉重耳奔翟，齊小白奔莒，其卒王霸。由是觀之，何遽不爲福乎？」

呉旣赦越，越王句踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥卽仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：「女忘會稽之恥邪？」身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節下賢人，厚遇賓客，振貧弔死，與百姓同其勞。欲使范蠡治國政，蠡對曰：「兵甲之事，種不如蠡；塡撫國家，親附百姓，蠡不如種。」於是舉國政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽行成，爲質於呉。二歳而呉歸蠡。

句踐自會稽歸七年，拊循其士民，欲用以報呉。大夫逢同諫曰：「國新流亡，今乃復殷給，繕飾備利，呉必懼，懼則難必至。且鷙鳥之撃也，必匿其形。今夫呉兵加齊、晉，怨深於楚、越，名髙天下，實害周室，德少而功多，必淫自矜。爲越計，莫若結齊，親楚，附晉，以厚呉。呉之志廣，必輕戰。是我連其權，三國伐之，越承其弊，可克也。」句踐曰：「善。」

──────────翻譯──────────

句踐被困在「會稽山」的時候，曾喟然嘆息說：「我就這樣結束了嗎？」

大夫「種」說：「當年『湯』被囚禁在『夏臺』，『文王』被囚禁在『羑【音有】里』，晉國『重耳』逃到『翟國』，齊國『小白』逃到『莒國』，他們最終都稱王稱霸了。由此來看，何愁今日的處境不可能成為將來的福運呢？」

吳王已經赦免了越國，越王句踐回國後，就親身受苦，憂心思慮，把苦膽懸掛到座位上，坐著躺著都時時仰頭嘗嘗苦膽，飲食也要嘗嘗苦膽，說：「你忘記會稽山的恥辱了嗎？」

他親自耕作，夫人也親手織布，吃飯從不加肉，穿衣從不穿有兩層華麗的衣服，屈身卑躬地尊敬賢人，優厚地招待賓客，救濟貧窮的人，弔唁死去的人，與百姓共同勞動。

越王想讓「范蠡」管理國家政務，范蠡回答說：

「用兵打仗的方面，『種』不如范蠡；鎮定安撫國家，讓百姓親近歸附，范蠡不如『種』。」

於是把國家政務委託給大夫「種」，讓范蠡和大夫「柘稽」去求和，到作為人質劉在吳國。兩年後吳國釋放范蠡回國。

句踐從會稽山回國後七年，始終撫慰自己的士兵百姓，想用他們來報復吳國。

大夫「逢【音旁】同」進諫說：

「國家剛剛流亡，現在才殷實富裕一些，如果整頓武器裝備，吳國一定害怕，他們害怕了，我們的災難就會到來。況且兇猛的大鳥襲擊目標時，一定會先隱藏牠的形體。現在吳國軍隊正在討伐齊國、晉國，跟楚國、越國又有深仇大恨，雖然名聲顯赫超過所有國家，實際上危害了周王室，恩德缺少而武功多，一定更加驕傲自大。為越國著想的話，不如結交齊國，親近楚國，歸附晉國，厚待吳國。吳國的志向更加廣大，一定會輕視戰爭。如此一來，我們可以聯絡這些勢力，讓三國聯合攻打吳國，越國趁它疲憊的時候，就可以攻克它了。」

句踐說：「好。」

─────────解說與心得─────────

在上一段內容裡，吳王夫差為了報父仇，在勵精圖治後，終於擊潰了越王。接著，越王句踐接受了大臣們的建議，擺了最低的姿態向吳王道歉後，也獲得了吳王的原諒。然後，這次輪到越王句踐準備勵精圖治，希望藉以一雪當年的被圍之恥。

在越王句踐準備復仇的過程中，帶出了我們所熟知的成語「臥薪嘗膽」。不過，如果根據《史記》的記載，應該只有「嘗膽」而已，沒有「臥薪」。為此搜尋了一下相關資料，才得知「臥薪嘗膽」一詞最早出現在北宋蘇軾的《擬孫權答曹操書》，文中提到「僕受遺以來，臥薪嘗膽」。這也算是讀這段史料的收穫之一。

另外，根據這幾段內容來看，原來范蠡屬於「軍事」長才、大夫「種」為「治國」長才，有這兩人的協助，才讓越王句踐能完成復仇的使命。

然而，這場看似重複的復仇戲碼，其實並不像印象中那樣地簡單。因為此時的吳國不僅打敗了南方的越國，甚至還向北進軍中原，打算成為號令諸侯的霸主。如果在這個時候，勵精圖治的越國的復仇意圖被發現的話，很有可能反而會遭到吳國大軍的剿滅。因此，如何讓自己在壯大之際，又不被人發現自己的意圖呢？

這時，越國大夫「逢同」建議句踐要「厚呉」，也就是厚待吳國，讓吳國對越國卸下防備，之後才能趁吳國專心與中原各國爭霸之際襲擊它。

換言之，此時想復仇的越國不應該只想著如何把吳國擊敗，而是該讓吳國認為自己不可能被擊敗，如此才有可能讓目空一切的吳國最終被擊潰。

仔細想想，才會發現越王句踐的復仇行動裡，其實這位大夫「逢同」的這個建議貢獻是很大的。以前總以為只有范蠡與文種，今日不只知道文種其實在《史記》中被稱為大夫「種」之外，更認識這位謀畫整體戰略的大夫「逢同」，算是一大收穫呢！

最終，看清這層道理的越王句踐也允諾了這個建議，那麼接下來是否真有最佳的復仇時機？就讓我們繼續看下去。

以上，就是這幾段史料給我的滿滿收穫。