关于意识形态的作用与有效性

此时，一个让凌希熟悉的声音在她耳边响起：“我一直在探索，如何让那些无法抑制‘本我’过度释放的准‘群氓’型个体，在完全‘群氓’化前，能够建立将‘本我’的释放与压抑，控制在平衡状态的能力，使其能成为，心理层面上的、真正的‘人’。”

凌希感觉这声音，似乎直接从电子辅助系统核心中发出来的一样。

她穿着校服，和一件督查会的制式外套，坐在一间办公室的待客沙发上。透过窗户，她认出周围环境是统一政府公立高等军事学院。一位穿着同样服饰，留着一头浅灰色长发的少女，站在窗户边，眺望着远处。

凌希的长时记忆系统中储存着的、与该少女相关的信息，被提取进工作记忆中。

玛丽艾莲继续说道：“然而，光是让一个准‘群氓’，成为真正的‘人’，就需要消耗远超想象的认知资源。

以及，另一个核心问题——个体的中枢系统，在初始状态时，并不具备，任何抑制‘本我’释放的能力。或者，用节省认知资源形式来表达的话—— 一般语义中、生理层面上，所谓的人，天生就处于一种准 ‘群氓’ 状态。

我们目前，并不具备足够的情境条件，大规模让准 ‘群氓’ 成为真 ‘人’ 。

对此，我们只能以强硬或极端式认知灌输，制造意识形态氛围，以此建立一种，普遍性的‘本我’高度释放形式原型匹配模型。

当准‘群氓’的‘本我’过度释放需求产生后，在编码特定性作用下，心理感觉作为信息提取线索。致使，释放形式与意识形态内容，能进行原型匹配的那一层‘本我’过高释放需求，会成为第一优先级。

使它们，为满足‘本我’过度释放需求，所进行的行为，被制约在意识形态之中。

这样一来，即使准‘群氓’的综合心理状态，完全‘群氓’化，也能大体上抑制住它们，不以各自最节省认知资源的形式，来满足‘本我’的过度释放需求。

从而使人类整体“获取舒适”的“本我”，能满足在一定的基本水平内。

这也就是——无论通过道德/宗教教义，还是通过法律法规，来建立所谓社会规范的作用与根本目的。这么说来，处理这些社会问题，看起来好像最有效的，还是强硬的专制式手段。

遗憾的是，通过这种以意识形态化，进行强硬式认知灌输只有当认知灌输者，在具备比被灌输者，更强力能量输出的情境中，强硬式认知灌输才有效。

而且，其灌输效果也只是暂时性的，不仅无法真正有效解决，因‘群氓’充斥于各个阶层、各类群体中，所引发的一系列社会问题，还会使更多准‘群氓’，加速向完全‘群氓’化演变。

特别是，随着现在这高感官刺激信息普遍的时代，强硬式认知灌输的效用，已越来越不稳定。

这也就为大规模的群氓现象爆发埋下隐患，从而将有可能对社会文明，造成毁灭性冲击。”

“我想试着，从根本上改变系统结构问题。”玛丽艾莲转过身，看向凌希。“我希望你能协助我，把‘群氓’给彻底处理了。”

（特定情境：常规情境或特殊情境，视实际情况而定。）

节选自 《特别搜查第三科Ⅰ级行动记录-编号C-2619-s0302——s0310》 第四章

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