讀《宗教的慰藉》 ~ 無神論者的宗教使用說明書

旅讀從心
·
·
IPFS
·
讀文學作品,你可以只鑽研自己喜愛的少數作家;接觸宗教,當然也可以只取用對你有用的部分。
在紀州庵讀完這本書,幫書拍張網美照

作者:艾倫.狄波頓(Alain de Botton)
出版社:先覺出版社
出版日期:2012/04/25


開始習慣每月查詢讀墨 Readmoo 版權到期的書,沒想到六月份到期的書有不少艾倫.狄波頓(Alain de Botton)的作品,以前看過《我愛身分地位》、《愛上浪漫》,記得文字幽默風趣,帶有哲學性的思辨,又不會過於艱澀,因此便買下《宗教的慰藉》再度與艾倫.狄波頓結緣。

艾倫.狄波頓雖是無神論者,但他認為宗教信仰裡具備的社會功能,有其可效法之處,不應該聽到宗教兩字便嗤之以鼻,全盤否認宗教信仰裡的一切;針對社群意識、體制、藝術、建築、教育等方面逐一剖析,說明宗教(大部分以基督教、天主教為例,少數提及佛教、禪宗、猶太教🕌等)與社俗社會的不同。所以這本書可定位為【無神論者的宗教使用說明書】,甚至連艾倫.狄波頓在 TED 裡的演講,都說這是無神論者2.0

無神論者2.0
先歸納看這本書的提醒事項
前提:不要🚫討論神靈的存在
原則:保持彈性及好奇的心態
做法:從宗教信仰中拋棄不合己意的部分,抽取喜歡❤的事物來使用


宗教滿足兩項人類的核心需求:群體生活以及因應人生苦難。

宗教看待人類與社俗社會的角度並不相同,宗教認定人類基本上是絕望、脆弱、易受傷又充滿罪惡,雖然擁有知識又欠缺智慧(我們人類真的好糟😆),因此需要宗教平撫、安慰以及引導我們的靈魂。宗教的目標是致力於改變人生,勇於直接探究個人人生的重大問題,與世俗社會高等教育的傳達資訊不同,因此延伸的行事方式便大相逕庭。以下大概列出可以向宗教借鏡的優點:


🚀 營造社群意識🧑🏻‍🤝‍🧑🏼

隨著社會從農業開始走向工商業、科技業,現代人越趨於將自己封閉在狹小天地(or 網路),也容易將職業成就或其他世俗價值的的崇拜視為核心,但人與人之間的親密性、社交感,似乎與人口密集恰成反比。可是人類普遍都是需要群體的生活,互相幫助依存,然而社會越進步,人類對此的滿足感似乎越來越低。

此時宗教知道人類的需求,也不會要求我們自行解決(對我們真好😆),因此為我們設定特殊的日子或是場地處理,像是彌撒的舉行,便是在封閉的區域裡,會眾組成多元,大家在禮拜堂裡的地位相等,在裡面可以跟陌生人打招呼也不必擔心被誤會。


🚀 教育(內容常常打高等教育的臉)

✅ 宗教的最大危機不是概念的過度簡化,而是一旦無法理解,民眾會強化既有的冷漠心態,因此強調抽象觀念與實際生活之間的關聯,文本的明晰解讀、偏好摘要,更適合普羅大眾,也重視觀念的傳達能力,先讓人們簡單地明白道理。(是不是打了曲高和寡的教授們的臉😆)
✅ 人是健忘的,宗教為其建立詳盡的日曆📆與時間表,詳盡指示信徒該讀、想、唱、做🛐的事情,反覆練習怎麼忘得了。
✅ 將教育帶出教室,鼓勵信徒透過各種感官學習,如禪宗有打坐、茶道等,也設立靜修處所像鍛鍊身體一樣鍛鍊心智。
該圖片由truthseeker08在Pixabay上發布

🚀 溫柔撫慰

✅ 聖母瑪麗亞或觀世音菩薩、維納斯的重點不在於是否存在,而是即使是成人,我們仍有渴望獲得擁抱🤗與安慰的需求。我們不見得是在最困苦的時候而崩潰痛哭,而是終於遇到別人和善對待,得以將默默承擔於心中的哀傷坦承傾訴的時候,而這些象徵的出現,讓人們不用太苛責自己,找到一個宣洩的出口。

✅ 無神論者抨擊信徒因軟弱而迷信超自然事物,卻可能忽略軟弱其實是所有人無可避免的特質。在揚棄迷信的同時,我們也不該忽略令人難以啟齒的需求與渴望。宗教不但擅於指出這些,也善於以莊嚴的方式化解。

該圖片由Dimitris Vetsikas在Pixabay上發布

🚀 悲觀

✅ 宗教習慣強調世間的黑暗面,堅稱人有與生俱來的缺陷。但悲觀者也容易比樂觀者更具備欣賞的能力,對些微的成功即感到驚喜。相較於現代世界保持樂觀心態的特性,也往往不善於感激周遭的一切。


🚀 藝術

✅ 透過藝術這種媒介,可以描繪出美德與惡行,不僅對非信徒有宣傳的效果,加上因為人類容易遺忘,也提醒信徒們重要且經常遭到遺忘的事物

✅ 因為人的想像力不可靠😆,圖像、雕塑等作品可以激發慈悲心,對他人的痛苦感同身受。

泰國清萊白廟 - 該圖片在Pixabay上發布

🚀 建築

當新教改革者主張豪華建築在感官上易使人錯置焦點,導致信徒對美的喜愛超過對神聖的膜拜時,天主教反稱大教堂、雕像與繪畫都是教會執行任務不可缺的元素,有助於引導世人培養出隨時將信條銘記在心的習慣(防止人類的善忘😆),同時美的事物絕非僅是吸引人的目光,美也代表著愛、信任、智慧、仁慈與正義等美德

即便沒有神明,我們仍然有需要保有鞏固的道德信念,復興並延續宗教建築所追求的目標 (處於精心設計的三度空間裡,藉此教育我們的靈魂,讓我們心靈重獲平衡),但不再是興建供奉神明的殿堂,而是打造世俗的寺廟(or 美術館),藉以提倡重要的情感與抽象的主題,也是值得思考的一點。


🚀 體制

宗教建立完整的體制,匯集龐大群眾,透過藝術作品、建築、標誌、儀式、紀念碑、時曆等管道宣揚理念、影響世界。

世俗社會裡的思想家追求浪漫主義,不受任何制度束縛,不願意創造體制性的結構散播理念;而商業公司有體制,卻僅以此體制關注人們外在的生理需求。若能用當今企業滿足外在需求的力道與技術,迎合內在自我的需求,就是一大挑戰與成功。



🉐 喜歡這本書的重點便是作者以開放的心態看待與自己對立的事物,很多時候我們囿於偏見而因人廢言、廢事,但世事往往並不是非黑即白,僅有單一角度思考方式。

如果真的要打敗敵人,也可以採納古人知己知彼、百戰不殆的心法,先拋開既定窠臼,了解對方,真正了解後是否真的需要兵戎相見、爭個你死我活呢?

如同無神論者與信仰宗教原屬對立⚖︎兩端,但身為無神論者,若能體會到宗教的好處、趣味和撫慰人心的效果,並保持彈性與好奇,樂於將宗教的若干觀念與做法套用於世俗生活中,無須二(拜服宗教 or 斥責詆毀)擇一的態度,真的會更進步、祥和吧!

我其實也不是個信奉神明的人,但喜歡煩悶時到寺廟走走,經過教堂🕍時也會覺得祥和。就我而言,每個人心中本就有做人處事的原則,以及堅信的道德信念,而且相信大部分的價值觀應該是雷同的,如果大眾就這些普世的價值觀,能找到屬於現代社會的方式保存,並深遠地影響下來,相信微採用宗教所施行的方式,應該比較可能有成效。在想到書裡後半部所說,法國的哲學家奧古斯特·孔德(Isidore Marie Auguste François Xavier Comte)創立的人性宗教,其實蠻像這種感覺,只是並沒有獲得成功,不知道日後有沒有可能實現呢?

另附上心智圖筆記整理

CC BY-NC-ND 2.0

Like my work? Don't forget to support and clap, let me know that you are with me on the road of creation. Keep this enthusiasm together!

logbook icon
旅讀從心我所知者,便是我一無所知 喜歡旅行、閱讀、當志工,以微光盡綿薄力量,以創作探詢web3世界 Readmoo分享書:https://share.readmoo.com/mooer/pprgrlumq/bookshelf/sonichiro/total
  • Author
  • More

讀《譯者即叛徒》~ 譯者即忍者

志工碎碎念
8 articles

談志工二三事 ~ 易讀教具培訓 Ⅱ