日本帝展中的汐止圖像：陳植棋〈臺灣風景〉未完小考

日前，國美館發布將舉辦陳植棋紀念展的消息，稍早也看到凌宗魁老師在臉書上，分享倪蔣懷與陳植棋描繪相同視角的風景畫。其中，陳植棋首次入選帝展的作品〈臺灣風景〉（現僅存印刷圖片），過去一直不清楚作畫的確切地點，僅能根據1928年的報導，知道畫家可能取景自故鄉汐止的風景。以下簡單分享對這幅畫地點的初步考察，由於缺乏一些關鍵的影像史料，故本文僅作拋磚引玉之用。

倪蔣懷與陳植棋留下數件相同的作畫取景視角，包含許多研究過去曾提到的〈真人廟〉、〈淡水風景〉等作品，且倪蔣懷在日記中，多次提到兩人一同外出寫生。此時，透過畫作留存較多的倪蔣懷，來逆向考察陳植棋作品的取景地點，不失為一種可行的辦法。

1. 從某座汐止的土地公廟出發

檢視倪蔣懷家屬捐贈北美館的作品，我們可以看到年代相近的〈南之國〉、〈汐止街景〉等水彩畫，同樣描繪了陳植棋在〈臺灣風景〉中所刻畫的廟宇山牆與燕尾，明顯是相近的構圖視角。值得注意的是，在〈汐止街景〉的左半邊，出現了一座階梯抬高地基的小廟，該廟也出現在陳植棋迄今仍下落不明（僅剩黑白照片）的作品〈土地公廟〉（入選1929年第三回臺展）。此發現不但再度佐證兩人的交友與高度重疊的取景關懷，同時也提示我們那間小廟是某座土地公廟，進而串聯、錨定〈臺灣風景〉中後方大廟的可能地點。

雖說如此，汐止大大小小的土地公廟何其多，可以追溯至日治時期，且位置在主要街道附近的廟宇幾乎都已改建，無法追溯原貌。

縱使1920年建成的福龍宮，在沿革碑上寫有「今跡興建兩餘坪『福龍宮』及三坪拜亭」，描述上似乎與陳植棋〈土地公廟〉、倪蔣懷〈汐止街景〉中的小廟格局相近，亦無法提供足夠的佐證。

將距離拉遠，位於中正路上的汐止濟德宮也是一座百年老廟，濟德宮因電影《通靈少女》而聞名，最近進行重修。翻閱老照片，其原本的山牆造型，透氣窗樣式，與陳植棋和倪蔣懷畫中大廟頗為相似，只可惜目前所見照片，皆為戰後首次改建的外觀，格局上仍有不同。若能找到濟德宮在日治時期1930年代前外觀的影像，或許就能完善推論。

無論如何，通過比對倪蔣懷、陳植棋風景畫的細節，可以發現兩人對汐止街道特定景點的關注，亦再度佐證兩位藝術家的交往。同時，相較陳植棋，倪蔣懷將街道上的電線桿加以描繪，此差異是否體現兩人構圖觀念的不同，還是反映城市電力基礎建設的演進，還有待後續研究。

2. 新北藝術史中的汐止

行文至此，我才驚覺我們過去對這幅陳植棋入選日本帝展的作品所知甚少。原因之一，可能與〈臺灣風景〉下落不明，僅剩明信片中的套色圖片有關；其次，陳植棋早夭的一生也導致作品缺乏足夠廣泛地關注。

最後，不同於陳澄波之於嘉義、廖繼春之於臺南、郭雪湖之於臺北，新北市在臺灣藝術史研究中，還有待更多對議題的開發，其中汐止由於身處臺北（中央）與基隆（港口）兩地藝術史夾縫的邊陲性，使我們對汐止的風景肖像缺乏敏感度。

綜觀在汐止活動的日治時期臺灣藝術家，除了有出生橫科的陳植棋，還有在保長坑從事礦業的倪蔣懷，兩人以汐止為題材創作無數作品。除此之外，汐止拱北殿拜殿上的楹聯，亦顯示當地的書畫風氣、藝術活動可能被過分低估。

總之，期待未來北美館、國美館的倪蔣懷、陳植棋展覽，能跳脫過去的已有研究，從作品出發，重探兩人風景創作中的廣度及深度。至於新北市立美術館，雖說該館館藏及現今研究成果以戰後為主，亦期待之後能梳理清末乃至日治時期的新北藝術史。