【夏朝黃老思想】第十二篇 有物昆成

有物昆成，先天地生。繡呵繆呵，獨立而不改，可以為天地母。吾未知其名，字之曰道，吾強為之名曰大。大曰筮，筮曰遠，遠曰反。道大，天大，地大，王亦大。國中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

宇宙初時混沌，有物名為太素，可稱時空元素；太素由意識虛擬，因此無法被分割，卻不斷增生擴大；最終，宇宙演化可預測，有為太甚必然反；意識宇宙在擴大，人行王道須方法：人類從世界、世界從宇宙、宇宙從規律、規律從自然。

「天法道，道法自然」，「道」究竟是什麼？意識規律。意識形成的規律就是「道」，因此，它並非永恆不變，也並非真實存在，但它是自然而然理所當然，例如無為之道是因有為太甚而生，而有為也曾經是道，就是使自我生存更加完善。

「太素」是宇宙基礎元素，是不可物理分割的虛擬物質，而「道」是形成太素的規律意識，所謂大、遠、反都是意識概念，如今有為演化過頭了，物極必反就是道，然而，我們是想要宇宙有為寂滅重新輪迴，還是想讓宇宙無為清淨長治久安，該如何「反」都在於我們如何抉擇。

顯然作者是想「返」而不是真想「反」，也就是順著宇宙自然的規律，使宇宙世界無為化而長治久安；宇宙因有為而混濁，世界因貪婪而枯竭，我們猶如生在其中的魚，該怎麼辦？當然是返還至清淨的上游。

佛法是希望利用宗教力量反演化，以個人修行淨化無數微觀世界，並一傳十傳百讓三世諸佛護佑眾生；王道則是利用政治力量反演化，創造一個太平大同的清淨世道，使所有人民都樸素知足安詳幸福。

佛法的作用深遠而徹底，王道的作用廣博而正大；因此，王道太平之德適合為主，而佛法度滅之功可以為輔，就是用佛法來淨化特別需要淨化的靈魂；換言之，使絕大多數人都淳樸善良知足常樂，崇尚道德而不墜於仁義之境，而讓業障深重的少數不善人，修行佛法淨化自身度滅微觀眾生。

相濡以沫不如相忘於江湖，有情眾生或許更喜歡相濡以沫，因為那象徵人性的仁、義、恩、愛，仁義之治是符合人心的治理之道；但魚兒在乾涸汙濁的溝中相互用唾沫濡濕以求生存，真的會比在清境的湖水中自由自在優游自得好嗎？

仁義之治當然比禮法之治好太多，而禮法之治也遠比暴亂之治好太多，但往者已矣，文明意識腐熟的中國人應該重新思考該用何治，道德之治是最理想的治理之道，以仁義之治為低標底線，哪還有誰會失禮犯法為暴作亂？