向來枉費推移力，此日中流自在行。

朱熹的第二首觀書有感，比較沒有名氣，不過也寫得很好！同樣是借物說理，以春水浮舟為例，一方面 比喻求學悟道時，豁然貫通的自在快樂；一方面也用來 比喻處事之道，如時機尚未成熟，則盲動無益。反之，若時機成熟，行事必暢通無阻矣，可謂 深含人生哲理，值得仔細品味。

觀書有感.其二. （宋.朱熹）

• 昨夜江邊春水生， tsok iā kang （kong）pian tshun suí sing，
• 艨艟巨艦一毛輕。 bông tông kū kàm it môo khing
• 向來枉費推移力， hiòng lái óng huì thui î lik
• 此日中流自在行。 tshú jit tiong liû tsū tsāi hîng

最後一句的，「此日中流」，四個字兩個詞，都是名詞，整句看來怎麼看怎麼彆扭。一開始聽音頻，一直以為是『此入中流』，因為跟上句對，『向來』對『此入』，比對『此日』來的工整，『向來』代表從以前到現在，『此入』，代表從現在到以後，有一個斷代轉戾點的脫胎換骨感，而『此日』，卻頗有只此一日風光的突愕。我們都知道，古書在代代相傳的抄錄過程，常有訛寫，脫落，及補誤的情形，譬如這首句中的『枉費』，也有『幾費』的版本，基本上只要意思不要差太多，平仄又不衝突，都一律照附並列，而很奇怪的，歷朝歷代，未有人對上述提出質疑與修正，或許朱熹的名氣太大，中國人一向有尊師重道，不敢挑戰聖人的問題吧。

在音韻上，日jit8，入 jip8，兩者音似，一個開口入聲，一個閉口入聲，某些情況，兩者可以互借，這是我可以找到不是訛寫的另一個理由。說到這裡，也可以聯想到，台語中少數的字會音字脫節，跟中國人喜歡避諱轉字有關，儘管不多，不過有時需要考慮這樣的可能性！(參考北方粗話的「日你老X」的「日」，其實是「入」字)

楊寶興老先生寥落滄桑的吟唱，極具詩意:

https://youtu.be/hg_A48R-9RQ