粒史學加000583《史記》卷四十一〈越王句踐世家〉09：其實，你我都有可能是大禹的苗裔！？

──────────原文──────────

太史公曰：禹之功大矣，漸九川，定九州，至于今諸夏艾安。及苗裔句踐，苦身焦思，終滅彊呉，北觀兵中國，以尊周室，號稱霸王。句踐可不謂賢哉！蓋有禹之遺烈焉。范蠡三遷皆有榮名，名垂後世。臣主若此，欲毋顯得乎！

──────────翻譯──────────

太史公說：「禹」的功勞很大呀，疏導了九條大河，安定了九州，直到今天，中原國家仍然安寧。等到他的後代「句踐」在位時，辛勤操勞，深謀遠思，終於滅掉了強大的吳國，往北向中原地區展示兵力，尊奉周王室，號稱霸王。句踐能不算賢能嗎！這大概還有「禹」遺留的功業吧。「范蠡」三次遷移都留下榮耀的名聲，美名流傳於後世。臣子和君主能做到這樣，想不顯赫，可能嗎？

─────────解說與心得─────────

相較於前幾卷的龐雜內容，這一卷〈越王句踐世家〉的內容顯得少了許多。在越國的世系部分，每位越王都沒有諡號，可以推測越國這裡應該有不少地方中原地區仍有些差距。其次，每位越王在位時間都沒有留下紀錄，更可感受到越國內部應該沒有設置「史官」系統，所以內容上才會顯得少了很多。

話雖如此，這一卷中也出現了不少生動的對話，感覺都不像是官方的歷史紀錄，很有可能是司馬遷蒐集來的民間資料，或是親自去當地訪問蒐集而來的內容。也因此，整卷〈越王句踐世家〉，除了句踐與夫差的爭鬥，以及范蠡的從政與經商事蹟之外，其餘內容都非常欠缺。看來，關於越國的歷史，即使漢高祖恢復越王的身分，但留下的史料真的非常的少。

言歸正傳，在這卷〈越王句踐世家〉的最後，司馬遷把越王句踐的成功往上溯及到「禹」的時代。當年那位為天下治理好河水的禹，他那遙遠的後代句踐也繼承著這個兢兢業業的精神，相傳在「十年生聚、十年教訓」，也就是約二十年的磨練下，終於擊敗強大的吳國。

仔細想想，二十年的刻苦隱忍，終於能一雪前恥，其實還真是滿不簡單的。相傳大禹治水也花了十三年之久，大禹與句踐，在這刻苦耐勞上確實滿像的。只是這兩個相差千年的人物是否真有血緣關係嗎？目前學界仍無定論。

做個比喻，這就好像今日的我們說自己跟北宋仁宗時期的某人有血緣關係一樣，這兩者相差約三十個世代以上，如果用數據來算，我們每個人的上一代會有一對父母，那麼三十多代以上跟我有血緣關係的人，就應該要有2的30次方那麼多人。稍微算一下，竟然超過了十億人。然而，宋朝時並沒有十億人，所以這是否表示幾乎每個宋朝人都可能跟我有血緣關係！？

照這套邏輯來推論，句踐跟相差千年的大禹，應該可能是有一點點血緣關係的。只不過並非直系親屬，也因此司馬遷才會說句踐是大禹的「苗裔」吧！？用上面的數學方式來推算，我們跟大禹相差了四千多年，一百三十多個世代。所以我們的祖先在大禹的時代應該要有2的130次方那麼多。以當時地球上也沒那麼多人來思考，其實我們每個人或許都是大禹的「苗裔」吧！？

言歸正傳，除了刻苦耐勞的句踐之外，無論從政或從商總能成功的「范蠡」，也是這卷的重要角色。讀完了這一整卷，我印象最深刻的還是范蠡對人性的了解，除了對自己大小兒子的性格瞭若指掌，范蠡也很清楚句踐是個可以共患難，不能同享樂的人。也因此，范蠡逃過了一劫，大夫「種」則被逼迫自殺。或許正因為擅長觀察人性，范蠡才會在商場上一樣如此得心應手吧！？看來，學會觀察人性才是最重要的一門課。

那麼，該如何學會觀察人性呢？除了廣交友之外，或許從歷史中可以觀察到更多關於人性的故事吧！那麼，就讓我們繼續一起學習歷史，往下一卷〈鄭世家〉邁進吧！

以上，就是這一小段史料給我的一點收穫。