長繩繫日住，貫索挽河流。

《奉和聖製觀拔河俗戲應制 》唐 · 張說

引用典故：長繩繫日

• 今歲好拖鉤，橫銜敞御樓。
• 長繩繫日住，貫索挽河流。
• 鬬力頻催鼓，爭都更上籌。
• 春來百種戲，天意在宜秋。

「奉和+應制」，就是應皇帝之命，與人唱和的詩作，古代拔河，用來訓練士兵又稱為牽鉤，且為官方所認可與重視! 牽，拖，組成同義複詞，牽拖，台語俗諺，不會be7生，牽拖厝邊! ，另外一義是關係，關聯，譬如:我kap伊無 ∼∼。

註解:

1. 【拖鉤】:拔河。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》：“拖鉤之戲，以綆作篾纜相罥，綿亙數里，鳴鼓牽之。”唐·封演《封氏聞見記·拔河》：“古用篾纜，今民則以大麻絙長四五十丈，兩頭分系小索數百條，掛於胸前，分二朋，兩向齊挽。” 閩南語的ping5, 訓，「邊pian，旁pong5」。 二朋，二組，也可以衍生為「邊，旁」義!【朋】 ping5, 音義皆合! 教育部用「爿」為俗字!
2. 【都】:量詞。相當於「場」、「次」。唐封演《封氏聞見記•打毬》：「吐蕃贊咄奏言：『臣部曲有善毬者，謂與漢敵。』上令仗內試之。決數都，吐蕃皆勝。」等同於閩南語的【tau2】音義! 教育部字典採用「斗」是不合義的! 雖然此詩，「都」的位置在平聲位! 但經歲月的流淌，以音別義的原則，有可能發生音調的改變!

來討論一則臉書貼文:

楊𤆬治的「𤆬」怎麼唸？

「𤆬」這個字，上面一個毛，下面加四點火，其實我無法用電腦打出來，大家看到的字是從網路上剪下來貼上的。

這個字在華語字典上找不到，但是台語字典有，唸 chhōa (白話字) /tshuā (教育部羅馬字)。

過去社會重男輕女，不少女生被取名為「罔腰」或「罔市/飼」。教育部閩南語常用詞辭典的說明如下：

『罔飼：姑且餵養。早期臺灣人因為重男輕女，往往會把剛出生的女嬰取名為「罔市」或「罔腰」，與罔飼、罔育諧音，表示並不歡迎這個嬰兒，但是既然生下來了，只好姑且將她養育長大。但有時候是因為擔心小孩身體虛弱，便故意取個相反意味的小名，以保佑小孩順利成長。』

另外，也有態度積極一點的父母會將女兒叫做「招弟」、「盼弟」、「來弟」。

楊「𤆬治」在家排行老二，她的名字是chhōa-tī /tshuā-tī，帶弟，應該是相同的意思。

至於為什麼 chhōa 寫成漢字變「𤆬」，這我也想不通。不知是否有哪位神人能說明一下？

這個造字「𤆬」(上毛下四點)，為俗字，早期閩南地區戲曲劇本，明嘉靖本《荔鏡記》中已經出現過這個字。例如：「便做無緣隔遠，死去冤魂相𤆬。」用法和現代臺灣閩南語完全相同。其中也有引申用法，例如：「聽許鳥叫哀怨，𤆬人心悲。」（聽那些鳥叫哀怨，引人心悲）。呂宋《班唐》有寫『𤆬人心悶』。

不過這畢竟是方言用字，而其漢字卻是諱莫如深! 以下兩段是取自舊作解析!

1. tshua7 這個字，音義失聯！目前俗用毛字下面用四點(𤆬)！教育部沿用此字！其實用訓用字，「帶」，亦可！不過音的推演，也是可能的! 帶tua3 -> tshua7 有一定的音變條件 tsh- -> ts- -> t-。 tua3 跟 tshua7 音接近，義相同，可能有關連性！對照中文詞彙會更直觀，譬如台語，tshuā-tsáu，tshuā-走，->帶走。tshuā-tshau，tshuā-操->帶操。tshuā-lōo，tshuā-路，帶路。tshuā-thâu，tshuā-頭->帶頭。(摘自舊作:浪子回頭)
2. 杜佳倫 (中山大學中文系) ，寫了一篇論文，認為tshua7「帶領」義，跟「娶，掣，曳，抴」等字同源！ 個人覺得用「抴」字也是可以的，同樣的「世」音符，有 泄尿，tshua7-jio7! 但是，泄屎，就要念 tshuah-sai2, 所反映的就是「掣」字音！(摘自舊作:關四腳兒神)

如今，似乎有所感悟，往前再推進一步，試著推演其可能的書面漢字為何?來看：

拖

【拖】tho1, 拖，曳也。亦引也。《論語》加朝服，拖紳。《司馬相如·上林賦》奔星更於閨闥，宛虹拖於楯軒。(流星穿過宮門，長虹跨過欄杆)《註》拖謂申(伸)加於上也。讀上聲(tho2)或去聲(tho3)。

【拖】切音是tho1，本字是【拕】，音符「它」的本義是【蛇】也。蛇的閩南音叫做tsua5! ts-->tsh- 那麼就可以有tshua7的變化音! 拖的白音是thua, th- -> tsh- 也是可以有tshua音!

拖家帶口」，即是「拖帶家口」的調換詞。拖帶， 兩字組成複字詞，可見兩者關係密切的程度，〔元·無名氏《連環計·第二折》：「道是人中呂布，女中貂蟬，不枉了一對兒好夫妻。若能得早早成雙，可也拖帶梅香咱。」〕，這個拖帶，就是tshua7 「照看，養護」的意思。從《論語》「加朝服，拖紳。」可得知，紳，即是大帶，這就是「拖帶」的由來!「 帶」，古人為在腰上，有時會將物品插在其中，便於攜帶!故當動詞為攜帶義(下段說tsah)，但由於「拖帶」的複字關係，使得它衍生有「率領、引導」。這就是閩南語tshua7的意思! 那麼它的音就是來自「拖帶」的「拖」字! 取其「引」字義! 「拖」，tho1音，「帶」文音tai3，白音tua3，兩字縮音就有thua音! 這也是拖的白音! 那麼衍生義再度變音就有可能為tshua7! 這個第三調變成第七調的例子可以看「娶」字，它的白音是tshua7, 它的文音是tshu3! 以此推論，tshua7, 有可能是【拖帶】的縮音! 大部分情況可以單用帶字代表其書面字!

「拖」，有兩大義一小義，兩大，1.曳。2.引。 一小， 擲(掣字義)，來看這兩大義的有關漢字!

【曳】引也

《說文》臾曳也。《詩經·唐風·山有樞》子有衣裳，弗曳弗婁。子有車馬，弗馳弗驅。宛其死矣，他人是愉。【臾】:捆綁拖拉。《說文解字．申部》：「臾，束縛捽抴為臾曳。」從申從乙。(白話翻譯:有好衣裳而不穿。曳，「拖」；婁，「摟」的借字，牽拉也。古時裳長拖地，需提着走。 提，即是牽引的意思!)

【摟】牽，抱，聚攏。

婁是摟之假。【摟】《說文》曳聚也。又牽也。(註: 此義的書證在《詩經·唐風·山有樞》「子有衣裳，弗曳弗婁。」中的婁字)。又㩜取也。《孟子》五伯者，摟諸侯以伐諸侯者也。又袌持謂之摟。《孟子》踰東家牆而摟其處子。「袌」po6，即「抱」字，說文:褱(懷)也! (摟摟抱抱的由來) (閩南語音是pho7)

【撮】，二，三指取物。

切音tshuat。牽引。《集韻·入聲·末韻》：「撮，挽也。」，是不是有 tshuah的音義啊!，注意看部件有「取」， 挽:引也。又初(tshu1)買(bai6)切，釵上聲(tshai2)。亦指取物也。一曰搦也。　本从曰从取。這個音，在後世【拽】字拿去用了! 因為本來的【拽】，就是【曳】字的衍生字，兩字的切音 不是e7 就是iat8，跟它的國音ㄓㄨㄞˋ，根本八竿子打不到一塊兒! 此字的取物，現在只剩下用兩或三指捏取義！

【挽】引，捲起（牽引），盤結（總持）！

【挽】，有三義，1, 引。2,捲起 3,繫，盤結。

《台日典》：(1)摘採。 (2)拔起來。 (3)khiú-tiâu。 (4)忍耐。 (5)女人等激大pān。例句(1)∼ 茶；∼ 花。 (2)∼ 毛；∼ 嘴齒。 (3)∼ bōe-tiâu；將馬索 ∼ teh；錢 ∼ 下＝該還ê錢無beh還。 (4)∼ 阿片；驚了錢 ∼ teh m̄食藥；硬 ∼ 硬chhoah=勉強忍耐。 (5)身軀 ∼--一下m̄應伊；一個 ∼∼。

(1, 2, 3) 都是「引，拉」義！(4, 5)為「引」的衍生義，訓「拉，撐」！

【攬】與㩜同音義！

lam6(文)/lam2(白) 魯敢切lam2，同擥。〔提，撩起[raise; hold up]攬裙脫絲履，舉身赴清池。—— 《玉臺新詠·古詩爲焦仲卿妻作》〕

【㩜】

同擥。《說文》:撮持也。《前漢·五行志》㩜仲舒別向歆。《注》㩜謂引取之。又《湯傳》㩜城郭之兵。《注》總持也。又《息夫躬傳》撫神龍兮㩜其須。《注》謂執持之。

lang2

閩南音的lang2, 就是將褲，裙，提高，或捲高!教育部字典採用【攏】字！持也，理也！ 這個字遠從【摟】字，經由【㩜】，【攬】字一路演變而來！摟的音符，【婁】：中空，同音符的分化字，簍，用竹子編成的中空成物器！ 另外一個字籠，本義都相同 loo5 -> long5, 是 -oo -> -ong的變化！而lang2 是有 lam2 演化而來！不過【攏】字沒有提高，卷高裙褲的意思！教育部應該採用「 【摟】，或【攬】」字！第二義的「lang2權」，也是要用【攬權】的【攬】字而不是【攏】字！

番外篇:tsah

教育部字典採用【紮】tsat，《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》側八切，音札。纏弓弝也。《類篇》纏束也。 《康熙字典》上的紀錄很簡單，也沒有書證，而且語意上不盡理想。教育部字典紀錄兩音，tsah, tsat, 兩音字義相差甚大！許成章先生擬有兩字：

1. 【齎】tse，拿、持。南朝宋·劉義慶《世說新語·任誕》：「於是齎牛酒詣道真。」表示攜帶、持有。《廣雅．釋詁三》：「齎，持也。」如《史記．秦始皇本紀》：「乃令入海者齎捕巨魚具，而自以連弩候大魚出射之。」《論衡．明雩》：「孔子出，使子路齎雨具。」《漢書．西域傳下》：「莽遣使者多齎金幣賂單于，購求陳良、終帶等。」
2. 【裝】tsong。《說文》:裹也。束其外曰裝。裝束也。

兩字字義雖符，但音都不符，不過【裝】字可以跟【束】字合為複字詞！裝束。1.整理行李，可以延伸為攜帶物品義！2. 穿著打扮，可以對應另兩個詞彙【tshing7-tshah】以及【pih-tsah】。「裝束」兩字的縮音 tsong-sok -> tsok->tsak->tsah! tsah<->tshah。 tshing7-tshah=穿裝束。pih-tsah=畢裝束。