“齐泽克谈王沪宁，’69式‘与中国政治” - 齐泽克南京大学演讲稿残篇拙译

要理解中国当下的最新形势，我们有必要把整件事情放到这个背景下加以讨论。

无论是发起对大公司的制裁运动，还是在北京开设专门用来促进中小型企业发展的证券交易所，这些举措都可以被视作为中国政府对抗（由国际资本主义主导的）“新封建社团主义”的尝试。换句话说，中国政府想迎回的是那种“人畜无害”的“旧式资本主义”。

这种情况是何其讽刺，简直不言自明——为了应对“新封建社团主义”带来的“后资本主义”威胁，一个强大的共产党政权竟然沦落到不得不去维持“旧式资本主义”的存活。

对此，我非常关注中国共产党的主要思想家、党的政治局常委、中央精神文明建设指导委员会主任——王沪宁的著作。王沪宁认为，在由“符号性虚构”组成的意识形态领域中，文化发挥着无可比拟的重要作用。他关于这一点的论述，毫无疑问是正确的。

针对如何反制“现实的虚构化”这一问题（类似“我们所感知到的现实是否有可能只是另一种虚构”这样的主观主义怀疑），一个真正的唯物主义者要做的不是去严格地区分什么是现实、什么是虚构，而是反其道而行之，专注于“虚构的现实化”。

这是因为，虚构并非是脱离现实的独立存在。它在我们的社交活动、社会制度和传统习俗中皆有体现——正如我们在今日的种种混乱中看到的那样，如果我们破坏了深埋于社会交往之下的虚构，社会现实本身也将开始瓦解。王沪宁称自己是一名“新保守主义者”——这是什么意思？如果你相信主流媒体的报道，那么我们或许可以说，王沪宁是主导中国政治方向的首要智囊。

当我读到中国政府最近实施的一项新政策——针对“996”一词的屏蔽时，我必须承认，我第一时间联想到的东西和性行为有关。在我们的俚语中，“69”指的是一种性爱的姿势——在男性舔女性阴部的同时，女性对男性进行口交。最初，我以为“996”指的是一些在中国变得相当普遍的、更加变态的性行为——这种性行为涉及到两个男人和一个女人（我之所以会这么联想，是因为我知道中国缺乏女性人口）。但很快我就意识到了自己的错误，我发现“996”指的是许多中国公司强加给员工的一种残酷的工作模式——早上9点干到晚上9点，一周干6天。

但是从某种意义上来说，我的第一反应并不是一个错误，这是因为目前在中国进行的这项运动存在两个方面的目标。其一，是在经济层面上追求更多的平等，包括追求更好的工作条件；其二，是在意识形态层面上，消灭以性、饭圈和消费主义为代表的西方流行文化。

好比69式，在追求更好的工作条件的同时（口交），消灭西方流行文化（舔阴）。

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