關繫和人生意義

賺錢是爲了生活，但生活不是爲了賺錢。那麼生活是爲了什麼？觀察一下就可以髮現，人活在關繫中，大多數人活着是爲了某種關繫。

關繫可以分爲強（狹）關繫和弱（泛）關繫，比如血緣和婚戀關繫屬於強（狹）關繫，一個作家或明星和 TA 的粉絲之間的關繫屬於弱（泛）關繫。這兩種關繫的含義基本上可以參考其字麵意思。

• 一般來説，幸福與否看強（狹）關繫，成功與否看弱（泛）關繫，但並不絶對，因爲這是從世俗意義上説的，而幸福屬於主觀感受，比如維特根斯坦這個強（狹）關繫很糟糕的天才哲學家臨終時説過，“告訴他們，我度過了美好（幸福）的一生。”

• 強（狹）關繫對個人作用和意義很大，弱（泛）關繫適合影響和改變世界。動畫片《天氣之子》主人公“隻要我們能戀愛，哪管洪水滔天”的世界觀是捨弱（泛）關繫而取強（狹）關繫。釋迦摩尼捨棄王位離家出走，修行度化衆生，是捨強（狹）關繫而取弱（泛）關繫。強（狹）關繫和弱（泛）關繫都是人的一部分，不同的取捨反映了不同的價值觀。

• 血脈和基因是通過強（狹）關繫延續的，文化和精神則主要依賴弱（泛）關繫來傳承。人類文明就是靠這二者走到今天的，它們就像是一個人的左右腿，缺一不可。

• 一個人的強（狹）關繫的數量是有限的，因爲 TA 的精力和親友數量是有限的，而弱（狹）關繫的數量理論上可以一直增長直至地球人口總數，因爲這種關繫可以是單向的，可以不受時空限製，比如民國魯迅和喜歡他的當代文學青年之間，邁克爾·傑克遜和崇拜他的異國粉絲之間。

• 對大多數人來説，強（狹）關繫遠比弱（泛）關繫更重要，但最能傷害你的往往也是強（狹）關繫。

• 如果一個人沒有令人滿意的強（狹）關繫，那也無妨，TA 可以髮展弱（泛）關繫，跳出小愛的局限説不定會生髮出大愛。如果一個人很在意自己的名聲和跟自己沒什麼密切關繫的人的看法，那説明至少 TA 潛意識裡很看重弱（泛）關繫，説明甚至那些不知其名姓的人在 TA 心裡也佔有一席之地， TA 的心底其實埋藏着大愛的種子。

人們賺錢，追求成功、權力、地位、聲譽、他人的認可和尊重，最終是爲了某種關繫。但人們往往在通往目的的路上迷失了，他們忘記了或不知道自己最初想要的是什麼。

卡夫卡説有一次他去街上排隊，不爲買東西，隻爲了融入人群中，讓自己心裡的寒冷少一些，這是對關繫的渴望。陶淵明辭官隱居，這是對關繫的逃離。入世是進入關繫，出世是退出關繫，“窮則獨善其身”是後者，“達則兼濟天下”是前者。

有很多種力量使人陷入關繫中，也有很多種力量迫人逃到關繫外。人既渴望關繫，又恐懼關繫。渴望是向往關繫帶來的快樂，恐懼是害怕關繫帶來的痛苦。

愛因斯坦説，“不必深思，隻要從日常生活就可以明白：人是爲別人而活的——首先是爲那樣一些人，他們的喜悅和健康關繫着我們自己的全部幸福；然後是爲許多我們所不認識的人，他們的命運通過同情的紐帶同我們密切結合在一起。”這説的是關繫的正麵價值。薩特説，“他人即地獄”，這説的是關繫的負麵價值。

人對關繫的渴望是刻在基因中的，隻要觀察嬰兒離開母親懷抱時的反應即可明白。但是，成長環境和經曆、感知理解世界的方式以及在此基礎上的行爲方式的不同和差異，導緻有人在關繫中尋找幸福，有人在關繫中看到“地獄”。

人們在關繫中取暖，尋求慰藉和希望，也在關繫中爭鬥，製造並承受痛苦。克裡希那穆提説：“他（指人）需要通過關繫的鏡子，通過了解他自己心智的內容，通過觀察而不是智力上的分析或者內省式的剖析，來找到真理。”

人最終都要死去，但 TA 可以通過建立關繫，比如説繁衍後代（強/狹關繫）或著書立説傳承後世（弱/泛關繫），把自己的一部分（物質或精神）延續下去。假如人類明天就滅絶，那麼今天所做的一切是否還有意義？人通過基因和精神的延續把對人生意義的追尋和回答向後推遲，如果人類文明能夠一代代傳承下去，即使個體會死去，TA 的一部分也許可以通過關繫而延續下去，那麼在這種代代相繼的傳承中 TA 的人生是否可以具有某種意義？

如果沒有了關繫，生活是否還值得過，人生是否還有意義？如果讓你選擇，一種是我們現在的生活，另一種就是剝離了所有的關繫，比如説把自己放在隻有你一人的星球上獨自生活，這兩種生活你願意選擇哪種？如果把牛頓或曹雪芹單獨放在一個星球上，他們是否還會研究科學或創作小説，這樣做是否還有意義？

退一步，是否可以説，關繫的存在爲人生之意義提供了更廣闊和深遠的可能性？如果要尋找人生的意義，或許隻能從關繫入手，否則大概免不了走向虛無。