關於信仰

有人問我，你相信輪回轉世麼？相信上帝存在麼？對於這個問題，我有一個簡單樸素的看法：有沒有輪回轉世，上帝是否存在，必定有一個是或否的答案，無論是或否，它們都是已經存在但尚未被人類確証的事實，而相信和事實是兩回事，在尚未弄清真相之前，就相信某一種可能性並以此指導自己的思想行爲，是不是有點不妥？

我無法相信聖經或其它宗教故事，就像我無法相信 1+1=3 一樣，至於是否存在一個非人格化的東西——有人稱之爲神，有人稱之爲造物主等，創造了宇宙，我的看法是，任何無法通過事實或邏輯驗証的東西，一概持懷疑態度，既不相信，也不斷然否定，即是説，不做判斷，保持懸置狀態。打個比方，我們在進行一場穿越沙漠的旅行，有人突然對大家説，我相信在前方大約 20 公裡處存在一處泉眼或湖泊，並且不斷勸説大家也相信他所説的，甚至還成立了組織，進行鬥爭，怎麼説，我總覺得此人的精神狀態有點問題，有沒有泉眼或湖泊，走到那裡看一看就知道了，沒必要現在就妄下斷言，並相信一種可能性爲真，説真的，萬一那裡不存在泉眼或湖泊，而是海市蜃樓呢？他的斷言如果對了還好，如果錯了，那些聽信了他的話而扔掉了多餘的水的人該怎麼在旅途中活下去？

我的態度是，把這個問題懸置，避免以此作爲思想和行動的基礎。

否則的話，在無法驗証的觀唸之上建立起信仰體繫是危險的，除其有完全錯誤的可能性外，更重要的一點是，因爲其基礎觀唸無法驗証，其教義更是如此，於是就會演化出種種不同的宗教和教義，最終難免導緻人類的分化、對立、衝突和戰爭或成爲其藉口，而這已經被曆史所証實，關於這一點克裡希那穆提已經講的非常明白，在此沒有必要重複展開詳述。

所以這就是宗教的問題所在——基礎觀唸無法驗証而衍生出多種不同的宗教和教義，最終導緻對立衝突，而科學則基本上沒有這個問題——這不是説科學沒有錯誤的時候。

當然，宗教中也有一些好的地方……信仰可以使我們執着而堅定，但也可能使我們盲目且偏執；信仰能爲我們提供心靈棲居之地，但那也可以是精神牢籠。

帕斯卡爾論証信仰宗教的好處時，隻考慮了宗教對個人的好處，是站在個體的立場和角度來看的，他沒有考慮宗教對群體的作用，宗教對群體有相當不好的一麵，那就是宗教必然會製造出分裂、對立和矛盾衝突，還有一個就是，宗教組織一旦形成，它可以成爲中心化權力的藏匿之所。

順便説一下，以前看過一些關於轉世輪回的証據的報道，有年幼的小孩子保留已經死去的某個人的記憶，我認爲這不足以証明轉世輪回的存在，因爲不能排除一些人類難以想象的情況，比如，科技高超的外星人搞噁作劇，把已經死去的某個人的記憶，移植到那個剛出生的小孩的大腦中，這樣就可以製造轉世輪回的假像。