粒史學加000164《史記》卷六〈秦始皇本紀〉23：找不到仙丹沒關係，但罵我就不行！

侯生盧生相與謀曰：「始皇為人，天性剛戾自用，起諸侯，并天下，意得欲從，以為自古莫及己。專任獄吏，獄吏得親幸。博士雖七十人，特備員弗用。丞相諸大臣皆受成事，倚辨於上。上樂以刑殺為威，天下畏罪持祿，莫敢盡忠。上不聞過而日驕，下懾伏謾欺以取容。秦法，不得兼方不驗，輒死。然候星氣者至三百人，皆良士，畏忌諱諛，不敢端言其過。天下之事無小大皆決於上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。貪於權勢至如此，未可為求僊藥。」於是乃亡去。始皇聞亡，乃大怒曰：「吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學方術士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報，徐市等費以巨萬計，終不得藥，徒姦利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。諸生在咸陽者，吾使人廉問，或為訞言以亂黔首。」於是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十餘人，皆阬之咸陽，使天下知之，以懲後。益發謫徙邊。始皇長子扶蘇諫曰：「天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。」始皇怒，使扶蘇北監蒙恬於上郡。

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繼續延續前幾段的時間，也就是仍停留在始皇帝在位第三十五年，他四十七歲時，這一年侯生、盧生一起商量說：

「始皇帝為人，天性粗暴兇狠，自以為是(天性剛戾自用)，他身為諸侯，卻兼併天下，在諸事稱心，為所欲為下，認為從古到今沒有人比得上他(起諸侯，并天下，意得欲從，以為自古莫及己)。他專門任用治獄的官吏，獄吏們都受到親近和寵信(專任獄吏，獄吏得親幸)。博士雖有七十人，但只不過是虛設充數的人員而已(博士雖七十人，特備員弗用)。丞相和各位大臣都只是接受已經決定的命令，依仗皇上辦事(丞相諸大臣皆受成事，倚辨於上)。皇帝喜歡透過重刑與殺戮來彰顯威嚴，官員們怕獲罪，都想保持住祿位，所以沒有人敢真正竭誠盡忠(上樂以刑殺為威，天下畏罪持祿，莫敢盡忠)。皇帝聽不到自己的缺失，因而一天更比一天驕橫；臣子們因為擔心害怕，所以專事欺騙，屈從討好(上不聞過而日驕，下懾伏謾欺以取容)。秦法規定，一個方士不能兼有兩種方術，如果方術不能應驗，就要處死(不得兼方不驗，輒死)。然而占卜星象雲氣以測吉凶的人多達三百人，這些都是善良人士，但因為害怕獲罪，就得避諱奉承，不敢正直地說出皇帝的過錯(然候星氣者至三百人，皆良士，畏忌諱諛，不敢端言其過)。天下的事情，無論大小都由皇帝決定，皇帝甚至用稱來測量各種書寫檔的竹簡的重量，日夜都有定額，閱讀達不到定額，就不能休息(天下之事無小大皆決於上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息)。他貪於權勢到如此地步，咱們不能為他去找仙藥(貪於權勢至如此，未可為求僊藥)。」

於是就逃跑了。始皇帝聽說這二人逃跑，十分惱怒地說：

「我先前查收了天下所有不適用的書都把它們燒掉(吾前收天下書不中用者盡去之)。徵召了大批文章博學之士和有各種技藝的方術之士，想用他們振興太平，這些方士想要煉造仙丹尋找奇藥(悉召文學方術士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥)。今天聽說韓眾逃跑了不再還報，徐市等人花費的錢以數萬計算，最終也沒找到奇藥，只是他們非法謀利互相告發的消息傳到我耳朵裡(今聞韓眾去不報，徐市等費以巨萬計，終不得藥，徒姦利相告日聞)。對盧生等人我是尊重他們的，而且賞賜十分優厚，如今竟然誹謗我，企圖以此加重我的無德(盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也)。這些人在咸陽的，我派人去查問過，有的人竟妖言惑眾，擾亂民心(諸生在咸陽者，吾使人廉問，或為訞言以亂黔首)。」

於是派御史一一審查，這些人輾轉告發，一個供出一個(於是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引)，始皇帝親自把他們從名籍上除名，一共有四百六十多人(乃自除犯禁者四百六十餘人)，全部都在咸陽城被活埋，藉此讓天下的人知道，以懲戒後人(皆阬之咸陽，使天下知之，以懲後)。接下來徵發更多的流放人員去戌守邊疆(益發謫徙邊)。

這時，始皇帝的大兒子扶蘇進諫說：

「天下剛剛平定，遠方百姓還沒有歸附(天下初定，遠方黔首未集)，儒生們都誦讀詩書，效法孔子，現在皇上您一律用重法制裁他們(今上皆重法繩之)，我擔心天下將會不安定，希望皇上明察。」

始皇帝聽了兒子的勸諫後很生氣，就派扶蘇到北方上郡去監督蒙恬的軍隊(使扶蘇北監蒙恬於上郡)。

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這段內容就是歷史上赫赫有名的「坑儒」事件！然而，在司馬遷的記載中，我們看到的卻不是「坑儒」，而是「坑術士」。為何司馬遷的記載與我們常聽到的不一樣呢？

與司馬遷同時代的孔安國所寫的《〈尚書〉序》裡提到：「及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士，逃難解散」，這就是「坑儒」一詞的最早出現的地方。雖然這篇文章也被懷疑可能是魏晉時期儒生所偽造，但我們今天姑且先當作是孔安國的作品好了。這位孔子的十二世孫，連司馬遷都曾向他請教過《堯典》、《禹貢》等篇章的學者，為何會把「坑術士」改成「坑儒」呢？我想，應該與當年漢武帝「獨尊儒術」有關吧！或許是因為漢武帝時，儒家地位的提高，所以才會刻意貶低曾經不接受儒生建議，始終不採行封建制度的始皇帝吧！換言之，我們所知道的始皇帝，在這兩千多年來，應該背負了許多跟他無關的罵名！？

所幸我們還有一個不喜歡漢武帝的司馬遷，為我們留下了沒有被儒生刻意醜化的始皇帝。

另外，在這段內容裡，始皇帝之所以決定「坑術士」，其實與這群術士有沒有找到仙丹無關。就像前幾段內容裡的推論一樣，我始終認為始皇帝應該不會相信有什麼長生不死藥。我反而認為始皇帝是利用這群方士的預言或建議，來合理化自己本來想做事情。例如：利用「亡秦者胡也」這個預言來征討匈奴，以及透過方士的建議，讓他能偶爾躲起來。換言之，與其說是方士們利用始皇帝來謀取錢財，不如說是始皇帝利用方士來強化自己所作所為的正當性。或許正因為是互相利用，這群方士才會有所抱怨，進而導致始皇帝的震怒。

讀歷史時，我總喜歡「設身處地」地想想，讓歷史人物能藉此多一點「人性」。因此，對於始皇帝的震怒，我想是可以理解的。包括上次儒生們一次又一次地提起恢復封建的建議，以及這次這群被他「禮遇」的方士竟然在背後罵他等。我想，始皇帝也是個平凡人，因此也會跟我們一樣有情緒。但差別在於，我們生氣的破壞力並沒有始皇帝那麼「強大」。因此，雖然讀這段歷史的同時，我可以理解始皇帝之所以憤怒的原因，但還是無法接受始皇帝因為「被批評」而坑殺了很多人的舉動。

最後，這段史料讓我印象最深刻的，其實是那句「上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息」，換言之，也許部分人眼中的始皇帝是「暴君」，但他卻也是個「工作狂」。只可惜，如此辛勤地工作，卻得到後世的各種罵名，這應該是始皇帝所始料未及的吧！？

試著阻止人們批評他的始皇帝，接下來將如何面對天下蒼生？就讓我們繼續看下去。

以上，就是這段史料給我的小小收穫。