空海的傳說（七）

「同行二人」

信徒在朝拜「四國八十八處」靈場時（稱作「遍路」），空海（弘法大師）是會與他一起行腳的。雖然看不見，但空海就在信仰他的「遍路」身邊。這就是「同行二人」的含義。

大約20年前，我騎著自行車環行四國（晚上是露營）的時候，碰見「遍路」的人們。在高知縣的野營場，遇見一位騎著自行車「遍路」的青年，聊了不少，但他也不知道「遍路」的緣由。走著走著就想去下一個寺廟、下下個寺廟……他跟我說，本來想走到第二十個「札所」就停，留待明年夏天繼續走的，但後來決心走完全程。那時，我根本不瞭解什麼是「遍路」，一切聽起來是那麼新鮮，跟他說有機會自己也想踏上朝聖之旅之類的話，和自行車少年分手了。

現在每年大概40萬人踏上「遍路」之旅，感覺成了國民的消遣。而在以前，多是遇到不順心了，沒處訴說的人才會在路上尋找靈魂的救濟。

遍路之旅，追尋當年空海巡禮四國的足跡。

據說最早開始「遍路」之旅的是伊予的豪族衛門三郎。

一天，三郎冷酷地趕走門前乞食的和尚，導致和尚拿的鉢掉在地上碎成八份。自那夜起，三郎的八個小孩每天死一個，第八天晚上所有小孩都夭折了。「那個和尚是弘法大師吧……」三郎決定必須向大師謝罪，於是追在大師後面遍訪四國。但他怎麼也趕不上大師。三郎的身體狀況也越來越糟糕。「這樣下去是活著見不到大師了……」於是三郎往反方向繞四國。這樣應該能碰到大師。三郎最後見到大師是在伊予的道後。那個時候，三郎只剩下一口氣了。弘法大師讓三郎手握一塊小石頭，在自己懷裡死去了。同時，在伊予的西條生下一個手握小石頭的小孩。三郎轉世了。現在，位於道後的第五十一號「札所」叫「石手寺」。這就是「遍路」的起源。向三郎那樣反著走的走法叫做「逆打」，是懷有難以實現的願望的「遍路」的走法。

我的親戚當中也有如願走完整個「遍路」之旅（一共八十八處道場）的人，聽他講只要想起這是大師也陪伴著的「同行二人旅」，再艱難的地方也不覺得怎麼苦了。

我不知道是什麼時候，總之有機會也得走一走。

對宗教不是很感興趣，也沒什麼煩惱或傷心事，就想漫無目的地走一趟。這樣也不錯。

我想只要走在路上，走著走著就會慢慢明白「為什麼要走、為什麼這樣做」的理由了。

「遍路」題材的書也出了不少，裡面不少人也是對宗教沒什麼興趣，只是漫無目的地走在路上。走著走著，發現了「遍路」的真趣：「不圖造化如此之美！」「人乃天地中有也。」「自信出也。」「細微處最是動人。」

不覺想起20年前遇見的騎自行車「遍路」的青年。

不管什麼原因開始「遍路」，一想起弘法大師也在跟我們一起走，內心就有了力量。我在認真考慮退休後（雖然還有20年之遠）開始我自己的「遍路」。