牧養青少年的範式轉移初探：本土意識

兩個月前，歐醒華牧師邀請我參與一個名為「教牧青醒營」的營會（只供內部邀請），當中與二十多位牧養大專生的前線堂會牧者及機構同工，一同交流牧養大專生的經驗，並探索如何推動大專生的復興。最意想不到的是，這營會就在6月12日警方用超過150枚催淚彈、約20發布袋彈、及數發橡膠子彈去對付五位「暴動者」的那天開始，眾教牧（包括我）三日兩夜也心不在焉。然而，上主為這個營會設了一個場景，在營會中探討了一個在香港牧養青少年人的重要課題：本土意識。我嘗試整理一些，在此與大家分享。（也感謝牛頭角潮人生命堂陳豐霖教師在營會中的分析）

所謂「本土意識」是指涉人對自己在地上的身份認同，透過語言、文字、符號、行為、地標、文化、習俗、血統、歷史、信仰、信念、核心價值等…去建構自己的身份。特別當一個民族受到外來壓迫，其身份受到挑戰甚至被侵略時，當地人就更會強調其民族本身所內在的上述各種元素，去區別自己身份的獨特性，作為對外來入侵者的對抗性回應。¹這也豈不是不是香港年青人近年的深切感受？過去，香港都以「國際大都會」或「中西文化薈萃」之稱而感到自豪，香港人也擁抱「獅子山精神」所謂刻苦耐勞、同舟共濟和不屈不撓的拼搏精神，即使艱苦也憑著奮鬥終能白手興家！所以很多長輩對後輩的忠告，大多數是「唔好理咁多，讀好你的書，出黎就搵份好工，買樓、結婚、生仔…」。然而，面對的物價與樓價暴漲的惡劣環境，又面對各樣中港矛盾帶來香港人的獨特身份的挑戰，今時今日的香港年青人的處境並未得到眾多長輩的明白，而長輩繼續以「你睇下我，我咪一樣努力白手興家！」類似的態度去回應後輩，千禧BB、97回歸前後出生的90後、甚至80後（即是今日的中學生及大專初職）卻對這些論調感受越趨反感。其實他們在年少之時已經不斷面對香港人的身份被挑戰（特別是由中國內地政府與文化而來的挑戰），繼而產生多項社會行動以致香港本土意識越來越來越強，包括：三十年來的平反六四集會、2003年反對廿三條立法、2006年保衞天星碼頭、2007年保衛皇后碼頭、2008年菜園村運動、2012年反國教運動、2014年反蝗行動…甚至2019年今日的反送中，都不斷加強香港的本土意識，香港的新一代正在建構自己的身份，在上述眾多中港矛盾的社會事件中宣認「我是香港人而非中國人！」（即便有人認為這是政治不正確，但這卻是香港青少年的實況）。²因此，香港青少年人的「所有」就是要維護自己作為「香港人」的身份，對他們來說，不惜以自己的生命或承擔法律風險而前途盡毀去衝擊政府，是因為他們已一無所有，已經沒有前途可言。³然而，在資本主義的經濟生活下，過去香港人都是以經濟至上的功利主義者，只要不「阻我搵食」就可以，所以衝擊警方或佔領街道者被視為「搞亂香港」，這些心聲盡見於財委會主席陳健波於6月14日的面對傳媒的言論，正反映一些「已經上咗岸」的長輩心聲：「破壞咗我既收成期！」⁴

《聖經》如何回應本土意識？當然我們知道，眾聖徒仰望那來臨中的終極盼望，也擁抱我們在基督耶穌裡的天國之民身份，也同意我們在地上只是「客旅」（彼得前書二11）。雖然如此，我認為《聖經》並無意以天國子民的身份取代且抹殺我們地上的民族身份。耳熟能詳的《出埃及記》中，希伯來民族被埃及政權的打壓下，耶和華的拯救與立約一方面叫希伯來人再次擁抱自己「祭司的國度」及「聖潔的國民」（出十九6）另一方面也成為以色列國民，並以各律法、祭禮、土地分界….去重塑自己在地上的身份。雖然《新約》耶穌的十架救恩在《舊約》的基礎上被彰顯，全世界人類都能透過耶穌直接進到父耶裡去，但《新約》的福音正正就宣告，人仍然可以擁抱自己民族性去回應上主的愛。《以弗所書》二14～15 指出猶太人與外邦人在基督裡合一：「將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆…為要將兩下藉著自己造成一個新人」。雖然如此，「一個新人」也同時也保持「兩下」的獨特性，初期教會猶太基督徒要求外邦人先行割禮成為一個「猶太人」，才有資格再進入「基督徒」的行列。但福音就反對這個謬誤：外邦人能以自己國家民族的身份，透過耶穌基督直接進入父那裡，而無須經過成為一個猶太人。而《啟示錄》約翰的異象中「看見有許多人，沒有人能計算，是從各邦國、各支派、各民族、各語言來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝」（七9），在終末上主面前，我們仍然保持著我們的邦國、支派、民族的歸屬。

對我來說，「本土意識」不是政治議題而是神學議題：人尊重上主所創造我們是具有「地域性」，「我是誰」及「我不是誰」的思索過程是認識自己，也同時認識上主。人不能越過對自己屬地身份的掌握而進入屬天而來召命（Calling）之中。今日我們要牧養這一代「離開堂會」的青少年人，關鍵已經不再是敬拜模式有多活潑、團契活動有多花樣，而是教會宣講的福音是否能回應處境，是否能在處境中提出一條符合聖經與神學的出路。信仰不能抽離處境（Context），在香港青少年的本土意識下建構自己的身份中，如何牧養我們的新一代？願主親自引導我們！也在此呼籲參與下週三祈禱會（2019年6月26日晚8:00-9:30），主題是「香港・我們這一代少年人」（主題本為「少年部」），嘗試以香港的社會處境之角度去為少年人祈禱。我正嘗試邀請一些少年人出席（特別是有參與過遊行的），當晚分享一些睇法與感受，讓與會者有機會聆聽、認識少年人的心聲。歡迎所有關心下一代的弟兄姊妹，當晚一同獻上祈禱。

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1.中國神學研究院葉美𡣖教授的文章〈非閱本土〉，根據她18年之久在蘇丹見証當地一個民族的本土抗爭運動，去檢視香港的本土運動。（https://www.cgst.edu/hk/cht/cbulletin_20161112_01）

2.香港著名文化研究學者羅永生指出香港歷史曾經歷過三波本土意識，參〈香港本土 意識的前世今生〉（2015）。

3. 6月9日當晚的警民衝突中，警方所拘捕的385人之中有八成人是青少年人（16-25歲）。

4.見Youtube名為「（直播）陳健波交代財委會流會原因 譴責反對派用政治凌駕民生」的片段（https://www.youtube.com/watch?v=ED2lu-csY3Q）。