文学推荐：鲁迅的老调子仍未唱完(采薇）

《非诗·哀讯》
老调子仍未唱尽，新调子前言再续。
书香堂立上画像，炉灶旁撇下思想。
伟大、伟大！却不知；何人伟、如何大？
呜呼、呜呼！遮陋颜，躲进小楼去罢！

短篇小说推荐：《采薇》

这篇小说，源自于鲁迅的小说集《故事新编》。翻写的是，叔齐与伯夷不食周栗而饿死于邙山之上的故事。

国内将这篇小说解读为：【不通变通的叔齐与伯夷自取灭亡的故事】。坦诚而言，我非常反感此类不负责任的看法。

中国有一种早已遗失的文化，名曰：【隐士文化】。
所谓隐士，并非山来就是归隐山林之人，而是被迫隐入山林之人。他们并非没有理想，而是理想过于高尚，以至于无法接受现实的浑浊。
他们不愿与世俗同流合污，却又深知自己没有改变其的力量。最后无奈之下，便躲进了山林之中，成为了自得其乐的隐士。
这些隐士是坏人吗？
不，不是。他们只是有着一种在旁人看来非常古怪的道德信条而已。

就好比故事中的叔齐与伯夷，他们决定不食周栗，所以想尽办法找到了新的食物：【薇】。
然而，就在他们用【薇】而填肌之时，一位未曾蒙面的婢女找到了他们。
这位婢女从未见过他们，对于二人的了解，只停留于此前听过自己的老爷嘲笑他们吃的【薇】也是周粮这一句话。而婢女见了这两人，却也不知从何来了优越感：——

她冷笑了一下，于是大义凛然的斩钉截铁的说道：“‘普天之下，莫非王土’，你们在吃的薇，难道不是我们圣上的吗！”

就这样的几句话，婢女赚尽了优越感。
而这几句话，却成了压死骆驼的最后一根稻草。

伯夷和叔齐听得清清楚楚，到了末一句，就好像一个大霹雳，震得他们发昏；待到清醒过来，那丫头已经不见了。薇，自然是不吃，也吃不下去了，而且连看看也害羞，连要去搬开它，也抬不起手来，觉得仿佛有好几百斤重。

叔齐与伯夷二人，最终饿死在了邙山之上。

可婢女却不以为然。

然而夏夜纳凉的时候，有时还谈起他们的事情来。有人说是老死的，有人说是病死的，有人说是给抢羊皮袍子的强盗杀死的。后来又有人说其实恐怕是故意饿死的，因为他从小丙君府上的丫头阿金姐那里听来：这之前的十多天，她曾经上山去奚落他们了几句，傻瓜总是脾气大，大约就生气了，绝了食撒赖，可是撒赖只落得一个自己死。

那么，围观群众呢？

于是许多人就非常佩服阿金姐，说她很聪明，但也有些人怪她太刻薄。

一句自己从没有想过对不对的话，逼死了两个老人。
并且，这位婢女对自己的行为毫无自觉。与之相对，她甚至编了一个故事：

阿金姐却并不以为伯夷叔齐的死掉，是和她有关系的。自然，她上山去开了几句玩笑，是事实，不过这仅仅是推笑。那两个傻瓜发脾气，因此不吃薇菜了，也是事实，不过并没有死，倒招来了很大的运气。
“老天爷的心肠是顶好的，”她说。“他看见他们的撒赖，快要饿死了，就吩咐母鹿，用它的奶去喂他们。您瞧，这不是顶好的福气吗？用不着种地，用不着砍柴，只要坐着，就天天有鹿奶自己送到你嘴里来。可是贱骨头不识抬举，那老三，他叫什么呀，得步进步，喝鹿奶还不够了。他喝着鹿奶，心里想，‘这鹿有这么胖，杀它来吃，味道一定是不坏的。’一面就慢慢的伸开臂膊，要去拿石片。可不知道鹿是通灵的东西，它已经知道了人的心思，立刻一溜烟逃走了。老天爷也讨厌他们的贪嘴，叫母鹿从此不要去。您瞧，他们还不只好饿死吗？那里是为了我的话，倒是为了自己的贪心，贪嘴呵！……”

荒谬至极的故事。
可正是这个荒谬之极的故事。这个故事，却取代了人们对叔齐伯夷二人的印象：

即使有时还会想起伯夷叔齐来，但恍恍忽忽，好像看见他们蹲在石壁下，正在张开白胡子的大口，拚命的吃鹿肉。“

什么是吃人？
这就是吃人!

鲁迅的作品，立足于人性，扎根于现实。
他的创作，是源于一份理想主义者对昏暗的现实深痛恶绝的呐喊。
有人说，鲁迅是战士，是那个时代的明灯，他的心中毫无迷茫与动摇。
这并不正确。因为鲁迅的小说，从没有迈向美与好的结局。
只有愈加黑暗的现实，以及独自于黑夜中前进的战士。
战士的存在，足以令人宽慰。但渺无边界的黑暗，却不知何时才是一个尽头！
鲁迅所呐喊着的不是战斗，是悲哀。
是在黑夜中独自潜行的迷茫，是直视淋漓鲜血的痛苦，是因无能为力而隐于小楼的”未敢翻身“者的悲哀！
正是直视了这份悲哀，所以鲁迅告诉青年们，要进步。
进步不是飞机大炮，而是摒弃陋习；
进步不是高人一等，而是不再吃人；
进步不是牺牲他人，而是直视悲哀！
可笑的是，无论如今国人将鲁迅捧得多高，心中想的尽还是吃人的那一套！
拍照的艺术、相框的伎俩。不变的画符、相似的语调。
老调子仍未唱完。
那么，读读鲁迅罢！
惊叹号是不足以亡国的。

后记：本是想着，作为书单交换，写点关于鲁迅《采薇》之介绍。然而一时兴起，却成了单方面的宣泄之作了。
暂且挂上书单推荐之标签罢！若认为此作实与话题无关，请联系在下，在下会进行校正。此处，还请诸位海涵。