吴亦凡事件和“阿里门”后，我们需要怎么样的男孩教育？

一个多月前，王思聪事件后，我写了给家长们教女孩的五个建议（点击查看文章），提到“王思聪们”的特点是：第一，按主流标准，掌握一定的权力、资源或财富；第二，会物化女性，具体体现在过于看重女性的审美价值和实用价值，以及忽略或否认女性的想法、感受或需要；第三，对自身道德要求低，甚至会违反法律。

当时有读者留言说，应该写如何教男孩。

还没来得及写，就出了吴亦凡事件和“阿里门”。他们也有前面三个相似点，只是更加极端。在这篇文章里，我姑且用“吴亦凡们”称呼有上述特点的男性。

当然，社会文化和各领域制度的问题是更根本的，下面要谈到的问题也不仅仅是男孩才会有，教育男孩和女孩的原则从本质上也没有那么大的差异。但这些和对男孩儿的家庭教育本不矛盾。考虑到社会中目前爆出这类问题的确实是男性更多，我还是写了这篇“给家长们养男孩的三个建议”，给每一位父母共勉。

守法、道德与担责

道德与法制教育，应该是家庭和学校教育中非常重要的目标。一是因为道德相对主义盛行，很多人认为无所谓道德，认为满足自己的需要是更重要的，而这种大环境对个体的影响很大，更何况很多家长自己也没有建立起道德观；二是因为社会对男性的道德要求往往比对女性的要求更低，如果孩子没有建立起自主的判断是非对错的标准，又没有面临合适的社会惩戒，就更容易成为“吴亦凡们”；三是因为网络社会更加复杂，巨大的不确定性和压力也给人们带来更多挑战，不道德的行为容易变得更隐蔽、更常见、更复杂，就像以正义之名的网络暴力，以爱之名的强迫和伤害。

自主的道德判断面临两个关键问题：

问题1：自己的言行有没有对别人造成伤害？具体来说，孩子能不能意识到：自己的言行影响了谁？如何从对方的角度去理解其中的伤害，反思自己的标准？这除了基于常识，也要求孩子要有同理心。

问题2：如果对别人造成了伤害，但言行满足了自己的欲望或利益，该如何选择？到底是什么因素约束人的道德？“吴亦凡们”未必不知道自己的言行会严重伤害别人，但他们屈从于自己的占有欲和对性的欲望。那约束人的到底是什么？底线是法律。但如果看到有相似做法的人没有得到法律的制裁呢？其次是社会评价和惩戒，例如不道德的行为被舆论谴责，不道德的人在社交中被排斥。

但如果社会，或起码在小圈子中，人们对道德的期待并不高呢？剩下的就是良知和信念。尽量做道德的事，或起码把道德作为重要的决策因素，坚守法律的底线，这是现代文明社会的基本共识，我们认为重视道德的人，是好的、善的，而不是愚蠢的、虚伪的，这是促成一个良善的、和谐的社会的必要因素。而要建立这种认知，就需要家庭教育从小的影响，想等孩子成年后自己去反思他的道德观念，那是很难的。

我觉得很多家长还没有充分重视道德教育。足够重视，意味着我们应该反思自身的道德观念，以身作则，应该寻找更好的道德教育的方法，应该利用各种机会把道德教育落在实处，并让孩子为自己的行为承担责任。

你可以：

• 经常和孩子讨论：这个言行影响、伤害了谁？讨论可以是关于孩子或家长自己的言行、关于社会新闻的报道，或关于书籍与影视作品中的情节。分析影响时，要考虑不同的主体，以及每个主体的物质和精神等不同方面。你可以通过提问，引发孩子思考得更全面，尤其关注到那些容易被忽略的伤害，例如对弱者精神层面的伤害。这里的难点是，家长要有意识地经常发起这种讨论，把生活的方方面面作为讨论的素材，考虑孩子的具体年龄和理解力，和孩子平等地沟通，不把自己的观念强加给孩子。

• 让孩子理解，不能因为对方有过错，而为自己的行为开脱。“我的言行看似不道德，但没什么问题，因为是对方有错在先。”这是很常见的观点，它其实属于一种思维谬误——我错你也错。在性骚扰中，要求对方是完美受害者，就是基于这样错误的逻辑。我们该不该做一件事，应该取决于这个行为本身是不是对的、道德的，而不该取决于别人是否有错在先。别人先打了我，不能说明我就理所应当可以打回去；别人做了错事，不能说明我就可以在网络上攻击他；别人答应做我女朋友却很快反悔了，或是说了让我误解或感到受伤的话，不能说明我就可以违背她的意志，伤害或报复她。你可以教孩子识别思维谬误，引导孩子关注自身的言行，用更宽容的方式对待别人，用更理性的方式沟通和解决问题。

• 让孩子为行为承担责任。这可能包括道歉、补偿、解决自己造成的问题，以及避免类似的伤害再次发生。这也要求家长要坚持原则，孩子如果生气或哭闹，你可以接纳和安抚孩子的情绪，表示“爸爸妈妈理解你现在感觉很生气、很委屈，我们在这里陪着你，等你感觉好一些了我们再来讨论这件事”，但等情绪过去，你需要让孩子知道他们不可以逃避责任，而你会给他支持和帮助，你对他的爱也不会因此减少。

• 避免说教、训斥或惩罚，重视平等讨论和以身作则。说教、训斥和惩罚，或许能让孩子在表面上遵守道德，但这不是基于他们内心真正的认可，等成年后他们更可能不受道德约束，甚至采取报复性的、叛逆的行为。当家长自己能以身作则、获得孩子尊重的时候，往往更能促进孩子自律，内心真正认可“要尽最大的努力，不直接对别人造成伤害。”

• 有意识地鼓励孩子阅读文学作品，这对培养孩子的同理心很有帮助，它常能让孩子跳出自己简单的生活场景，带入到作品中人物的场景下，去感受、想象和思考。

性教育中的知情同意

越来越多家长开始意识到性教育很重要，但很多家长期望学校能提供性教育，避免家长自己开口的尴尬。学校中的性教育固然重要，家庭中的性教育却也必不可少，因为它能保障和自己孩子更深入的交流与沟通，可以更个性化地回应孩子的疑问，深入了解孩子的想法和困惑。

好的性教育，不是告诉女孩儿学会说“不”和要反抗就可以了，而是应该让每个孩子作为个体，学会如何在关系中表达、沟通和协商，并与伴侣共同作出负责任的选择。

“吴亦凡们”眼中的女孩儿，其实是商品，处女是未被使用过的新商品，美女和幼女是稀缺的、更有价值和诱惑力的商品，这些女孩儿的意愿和感受并不重要。女孩儿说“不”，他们理解为欲拒还迎，女孩儿喝醉了，他们理解为可以为所欲为。即使有的女孩是自愿的，他们也不会站在女孩儿的角度去考虑，那些年幼的女孩儿是否有能力做出判断，并承担相应的责任，她们在不远的将来，会不会为当下的选择付出代价。

我们给男孩的性教育，尤其是进入青春期的男孩，应该包括了何谓安全的性行为、何谓尊重女性对性的观念和意愿、反思性的意义、如何看待拒绝、如何管理欲望，以及充分理解性行为的后果。

你可以：

• 给孩子普及性行为的知识，例如不安全性行为的定义和后果、常见的避孕方式、低龄性行为和怀孕对女孩儿的伤害，以及各国对性同意年龄的规定及其理由和后果（中国的法定年龄是14岁，和不满14岁的孩子发生性行为则触犯刑法）。

• 给孩子介绍知情同意的概念：在自己想要采取亲密行为之前（包括但不限于性行为、拥抱、亲吻、爱抚、拉手等），主动询问对方的意愿，只有在获得肯定的同意之后，才能进一步采取行动，这也就是”only yes is yes”。而“no is no”则是更基础的、更低的标准，意思是如果对方用语言、行为或表情表示出不愿意，哪怕只有一点点迹象，也不应该主动采取行动。

• 和孩子讨论常见的需要警惕的情况：例如对方未满18岁，对方年龄比自己小很多，自己拥有更大的权力（是对方的长辈、领导或老师），对方处在醉酒或极度伤心的情绪下。让孩子了解在这些不同情况下，处在弱势一方的人可能面临的困境，例如她还不理解性行为的影响，她心中的恐惧可能让她不敢表达真实的想法，她接受的教育可能让她不懂得拒绝，醉酒或伤心影响了她的正常判断……你可以用社会新闻作为讨论的素材，引发孩子表达自己的观点，并通过提问引发孩子反思。例如，“你觉得这个女孩儿没有强烈反抗，所以这个男领导的行为没问题，但这个女孩儿也没有积极地表示自己很愿意，有没有可能她害怕自己的领导，害怕丢掉工作，所以不敢说出心里话呢？”

重视平等与尊重

人和物品的重要区别，是人有感受、有需要、有思想。但多数人更理解自己，而很难换位思考，去理解和接纳别人。

男孩儿们面临的主要障碍，是男权社会的大环境，容易让人对自己享受的特权不自知，从而难以真正平等地尊重女性。

首先，男女有生理差异，同时社会对男女有很多区别对待，你应该和孩子讨论这两个方面，让孩子对现状有更全面和中肯的认知。

很多男性会夸大生理差异，却对社会的区别对待视而不见，或不愿承认。例如女孩儿常会被教育要乖巧、听话、温顺、注意仪态，学习中常被认为不擅长理科和逻辑，工作中常会遭遇招聘中的歧视、获得比男性更低的工资和更少的晋升机会，恋爱中常被认为越年轻、越温顺、越没有才华或思想、越漂亮才越有价值，生活中常被认为必须以家庭为重，并承担主要的家务和育儿责任。而社会对男性常常没有类似的要求和评判。

根据孩子的年龄阶段，小学时应该让孩子意识到对男女性格和学习中常见的区别对待，中学时则应该有意识地让孩子了解成年人面临的更广泛的区别对待。

其次，哪些区别对待是合理的？哪些不合理？应该和孩子讨论这些问题，让孩子能警惕那些不合理、不公正的社会现实。不合理的区别对待，就是双重标准，一个关键的判断标准是：这种区别对待到底是因为男女的生理差异？还是因为社会文化的影响？区别对待的内容，和生理差异真的相关吗？

你可以和孩子讨论很多具体的现象：

例如应该允许女孩儿月经期不上体育课吗？女孩儿每个月要来月经，可能痛经，是否能上体育课，就和生理差异有关。

又例如，科学领域的老师应该有意识地少招收女孩儿吗？很多人觉得女孩儿不擅长科学，从目前脑科学的研究来看，其实找不到生理上与此有关的证据，相关研究发现，同一个性别中个体的差异，远远大于不同性别之间的差异：我们能找到很多擅长科学的女性，和不擅长科学的男性。反而是很多研究发现，由于女孩儿常常被告知她们比男孩儿更不擅长学科学，有更多女孩儿在小学阶段就会接受这种观念，不愿意在科学方面投入和接受挑战。这时差异就不是因为生理差异，而更多是由社会和文化塑造的。

再次，基于对社会现实的了解，基于对不公正的区别对待的判断，和孩子讨论：哪些是他该做的？哪些是不该做的？例如，应该看到关心他人、聪明、努力等都是很有价值的品质，而不应该只认可外貌漂亮的女孩儿；不该嘲笑胖的女孩儿太丑；不该对女孩儿说，“女孩儿应该学文科，不是理科”，如果看到别人这么说，应该提出自己的反驳……

你可以：

• 虚拟一些案例或场景，或者围绕新闻（例如可以和中学生讨论吴亦凡和“阿里门”）或孩子身边发生的故事，和孩子讨论以下三方面的问题：男女到底有哪些区别？（哪些是生理上的？哪些是社会对男女的区别对待？）社会对男女的区别对待，有哪些是不合理的？作为男孩儿，应该和不该做什么？

• 教育孩子用更多元的价值去评价女性或女孩儿，正如我们也该用多元的价值评价男性或男孩儿。

• 教育孩子在面对性别不平等的问题时，不做帮凶或旁观者，为女孩儿发声，给女孩儿安慰，正如我们应该关心和安慰每一个遭受了不公的人。

每个父母很可能都不希望孩子像吴亦凡这样涉嫌触犯法律，但很多父母可能觉得儿子享受了男权社会的好处，是占了便宜的事。如果社会都没有惩戒男性与男孩儿，为什么我们要教育男孩儿追求男女平等和对女性的尊重？

这是个不易回答的问题。如果公正、平等、不伤害他人，这些对你都不重要，或许我很难说服你。好像我只能说，或许你的儿子以后也会生女孩儿，我们每个人都没法在一个不公正的社会中独善其身。但我还是只想说，我们应该教育孩子重视公正、平等、不伤害他人，不是因为这会给他们带来利益，而是因为它们原本就是对的，这是一个文明和良善的社会的共识，是我们每一个渺小的个体，能看到的希望之光。

作者：郭兆凡

C计划联合创始人，毕业于清华大学和伦敦政治经济学院。曾任职高盛集团，后从事地震重建工作和教育创新研究。

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