藝術欣賞｜鄧石如《六條屏白氏草堂記》

2022 年 6 月 9 日

鄧石如《六條屏白氏草堂記》，是子謙繼臨寫吳昌碩《四條屏石鼓文》後，第二套通景屏作品，從臨寫、裱褙、裝天桿地棍、圈繩扎箍等工序，都是自己完成。並以此向未曾擔任過官職，一生有著「不低頭，不阿諛奉承，人如頑石，一塵不染」清白品格的鄧派書法和篆刻大家鄧石如致敬。

✅鄧石如簡介

鄧石如(西元1743~1805年)，安徽懷寧人，初名琰。嘉慶元年(1796年)，清仁宗顒琰即位，鄧琰為避嘉慶諱而更名，乃以字行，改名為石如，字頑伯。

這個名字寄寓了他「不低頭，不阿諛奉承，人如頑石，一塵不染」的清白品格。

清代著名書法家、篆刻家。鄧石如生於寒門，終生致力於書法和篆刻創作，善篆隸，上承秦漢，風格獨特；篆刻以漢碑筆意人印，自成一家，創立「鄧派」，開「印從書出」之先河，並提出「計白當黑」的理論和「疏可走馬，密不透風」、「意到筆不到」的美學思想。

鄧石如可說是中國書法史上一位劃時代的大師，對於中華民族文化藝術有卓越的貢獻，對清代以至近代的書法，產生了極其深遠的影響。他在藝術領域中具有極強的開拓性與創造性，可謂藝術的「拓荒者。」時人賦予鄧石如的書藝以極高的評價，稱之「四體皆精，國朝第一。」

他的家鄉在皖公山下，幼年時常在大龍山上砍材，和鳳凰橋下釣魚。十七歲後，長期雨笠布袍，浪跡天涯，所以又自號完白道人、完白山人、完白山民、龍山樵長、風水漁長、笈遊道人、古浣子等。

鄧石如的幼年時代，家境清寒，備嘗艱辛。只在九歲時，與父親在私塾讀了一年書，後來便以砍材，販賣餅餌來養活自己。但也在父親與祖父長期的潛移默化的影響之下，對於書法、金石、詩文產生了濃厚的興趣，經常臨摹父親的篆刻和隸書。

十七歲時，便開始憑一技之長，離開家門，走上了以書刻自給的人生道路，足跡遍及大江南北

鄧石如一生未做過官，以刻印、賣字維持生計，他不趨慕富貴，一直清貧自守。他誠懇好學，程瑤田(清代著名學者、徽派樸學代表人物之一)稱他「一切遊客習氣絲毫不染，蓋篤實好學君子。」可謂篤實之論。

以下這二個故事在當時傳為佳話，而鄧石如的個性也鮮明的表現出來。

📝乾隆五十五年(1790年)，戶部尚書曹文植邀請他一同入都，鄧石如獨帶草笠，腳穿芒鞋，騎驢比曹文植晚三天出發。他們在山東相遇時，正當山東巡撫一等以下官吏都出郊迎接曹文植，鄧石如騎著驢經過轅門，受到門吏的斥喝，曹文植遠遠的看見鄧石如，趕忙請入，請他坐上坐，並對眾人讚揚說：「此江南高士鄧先生是也，其四體書皆為國朝第一。」

從山東臨行時，官吏為鄧石如準備車騎僕從，鄧石如推辭了。入都之後，由於鄧石如沒有拜訪內閣學士翁方綱，而受到翁方綱的詆毀，說他書法不合六書之旨，一時之間附和者眾，曹文植只好將他介紹到兩湖總督華浣的署中。

📝嘉慶元年(1796年)，鄧石如乘舟載著在丹徒遊訪時，袁廷極所贈送的二隻鶴歸鄉，路過金陵時，孫中丞看上的這二隻鶴，表明想買下來，並願贈送他二隻灰鶴，被鄧石如拒絕了，他說這二隻為海鸛也，非鶴也，與鶴為奴，鶴不受也。他把這二隻鶴寄放在安慶集賢關憎院。

嘉慶七年(1802年)，雄鶴被郡守樊晉籠(抓)去，鄧石如寫了一封一千八百二十多個字的長信，《上樊大公祖（明清時士紳對府以上官員的尊稱）陳寄鶴書》。致郡守，郡守無言以對，只得將回。

✅鄧石如篆書風格與成就

鄧石如篆書成就主要在小篆，小篆始於秦，自李斯、李陽冰之後，歷代書家作篆無出其玉筋篆範疇。然而鄧石如在篆書時風守舊的基礎上敢於打破藩籬，破壞古法，推倒數百年的作篆陳法，鑄成他獨具特色的故人風格，使其書品與人品合一，如蒼松之挺立，似翠竹之凌空。他對自己的篆書曾自信的說過：「何處讓冰斯！」真是豪氣大方。

清代大書法家包世臣曾將書法分為五品：「平和簡靜，遒麗天成，曰神品；醞釀無跡，橫直相安，曰妙品；逐跡尋源，思力交至，曰能品；楚調自歌，不謬風雅，曰逸品；墨守跡象，雅有門庭，曰佳品。」而他在《國朝書品》將鄧石如的篆隸視為神品，曾稱其篆書「平和簡靜，遒麗天成」。

鄧石如習篆高明之處，在於開創自己的路，敢與古人爭衡。除在結體上偏長，有自己獨到的結構方法，主要在於在用筆上以隸書的方法作篆，「以隸入篆」看似簡單，但在鄧石如之前，並無一人可以突破此藩籬。他以「以隸入篆」的首創，提按起倒，富於變化，豐富了篆書的用筆，同時也打破了玉筋篆橫平豎直、線條圓轉流美，以及用筆單調平淡，刻意求工的審美理念。

「從筆曲處還求直，意入圓時更覺方。」非常貼切的形容鄧石如的篆書，尤其是他晚年，線條緊澀厚重，渾雄蒼茫，以臻化境。

鄧石如作篆喜歡用長鋒羊毫，用逆入平出法，八面生風，筆勢雄渾圓勁，結體參有隸味，開吳讓之、趙之謙、吳昌碩之先河，成為繼李陽冰後的第一人。

可以斷言，如果沒有鄧石如的出現，那麼就不會有清代篆書的大發展。