粒史學加000088《史記》卷四〈周本紀〉28：是天災導致人禍？還是人禍導致天災？

宣王不修籍於千畝，虢文公諫曰不可，王弗聽。三十九年，戰于千畝，王師敗績于姜氏之戎。

宣王既亡南國之師，乃料民於太原。仲山甫諫曰：「民不可料也。」宣王不聽，卒料民。

四十六年，宣王崩，子幽王宮湦立。幽王二年，西周三川皆震。伯陽甫曰：「周將亡矣。夫天地之氣，不失其序；若過其序，民亂之也。陽伏而不能出，陰迫而不能蒸，於是有地震。今三川實震，是陽失其所而填陰也。陽失而在陰，原必塞；原塞，國必亡。夫水土演而民用也。土無所演，民乏財用，不亡何待！昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川原又塞，塞必竭。夫國必依山川，山崩川竭，亡國之徵也。川竭必山崩。若國亡不過十年，數之紀也。天之所棄，不過其紀。」是歲也，三川竭，岐山崩。

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這位被人救回來的宣王竟然不去「千畝」這個地方參與重要的籍田之禮，這是一種天子親自下田耕作一下，象徵重視農業的一項儀式。因此虢國的國君文公勸諫周宣王說不行如此，然而宣王並不聽他的勸諫(宣王不修籍於千畝，虢文公諫曰不可，王弗聽)。

宣王在位第三十九年，在千畝打了一仗，但天子的軍隊卻被姜戎打敗(戰于千畝，王師敗績于姜氏之戎)。

由於周宣王丟掉了南方江、淮一帶的軍隊，因此決定在太原清點人口以備徵兵(宣王既亡南國之師，乃料民於太原)。

這時，大臣「仲山甫」勸諫說：「人口是不能清點的(民不可料也)。」宣王不聽勸阻，最終還是清點了。

宣王在位四十六年逝世，由他的兒子幽王「宮湦」（ㄕㄥ）繼位。

看完這一小段內容時，心中是有點不滿的。我耿耿於懷的，還是這位周宣王可是在召公的兒子替他死的情況下，才有機會即位的。為何這位宣王卻不遵行禮節，還出兵攻打戎狄呢？正想大肆批評之際，再看了宣王的「料民」之後，才打消這個念頭。

為何周宣王被告知不能夠「料民」，也就是清點人民呢？因為天子底下有諸侯、貴族，接下來才是黎民百姓。換言之，周宣王之所以想「料民」，一定是因為中間這一層的貴族一直阻撓他的行政，所以他才想要擺脫這群貴族的控制。畢竟，嚴格來說，周宣王是經由貴族保護且擁立的天子，基於人情，可能會受制於貴族。以此觀點來看，宣王之所以不參加「籍田之禮」，或許是想抗議貴族的控制吧！

這段歷史其實被後世史學家稱為「宣王中興」，這裡所講的「中興」應該就是指周宣王試著擺脫被龐大的諸侯與貴族集團所控制的狀況。可惜的是，宣王中興的成效並不如預期。但從宣王試著重振周王朝的威勢來看，他確實並沒有愧對當初犧牲生命就他的人。看來，我果真對這件事始終耿耿於懷。

言歸正傳，新上任的周幽王在位第二年，西周都城和附近涇水、渭水、洛水三條河的地區都發生了地震(幽王二年，西周三川皆震)。此時，大臣「伯陽甫」說：

「周快要滅亡啦。天地間的陰陽之氣，不應該失去它的秩序(夫天地之氣，不失其序)；如果打亂了秩序，那也是因為有人使它亂的(若過其序，民亂之也)。陽氣沉伏在下而不能出來，陰氣遭壓迫而不能上升，所以就會有地震發生(陽伏而不能出，陰迫而不能蒸，於是有地震)。如今三川地區發生地震，是因為陽氣離開了它原來的位置，而被陰氣壓在下面了(今三川實震，是陽失其所而填陰也)。陽氣不在上面卻處在陰氣的下面，水源勢必受到阻塞(陽失而在陰，原必塞)，水源受到阻塞，國家一定滅亡(原塞，國必亡)。有足夠水分的土壤才能供民眾從事生產之用(夫水土演而民用也)。土地得不到滋潤，民眾就會財用匱乏，如果到了這種地步，國家不滅亡還等待什麼(土無所演，民乏財用，不亡何待)！

從前，伊水、洛水乾涸夏朝就滅亡了(昔伊、洛竭而夏亡)；黃河枯竭商朝就滅亡了(河竭而商亡)。如今周的氣數也像商、周兩代一樣，水源又被阻塞，在阻塞下河流必定要枯竭(今周德若二代之季矣，其川原又塞，塞必竭)。一個國家的生存，一定得依賴山川，高山崩塌，河川枯竭，這是亡國的徵兆(夫國必依山川，山崩川竭，亡國之徵也)。河川枯竭了，高山就一定崩塌(川竭必山崩)。這樣看來，國家的滅亡用不了十年了，因為數剛好是以十的單位的(若國亡不過十年，數之紀也)。上天要拋棄一個國家，不會超過十年的(天之所棄，不過其紀)。」

這一年，果然三川枯竭了，岐山崩塌了(是歲也，三川竭，岐山崩)。

這段記載，可說是《史記》一書中第一次出現的地震紀錄。從古人的言論來看，雖然與今日科學的說法大不相同，但對那個時代的人來說，這套陰陽揉合下的世界，還滿符合邏輯的。

今日的我們早已習慣用「科學」來解釋大自然的現象，因此遇到「地震」，我們都知道是因為板塊的緣故。然而，這也表示今日的人們失去了一個「制約」統治者的工具。因為在過去，人們可以透過天災來勸諫統治者，雖說這套說法其實不符合科學，但卻很符合古代的那套君臣關係的相互制衡。

這場發生在周幽王上任後第二年的地震，被大臣伯陽甫解釋成周王朝滅亡的預兆。令人訝異的是，這番言論，竟沒有讓伯陽甫受到任何的懲罰。真不知是周幽王心胸寬大？抑或是周幽王已經昏庸到根本沒有專心聽伯陽甫的說辭？即使在今日，如果有人敢在任何一個國家的領導面前，預告國之將亡，該國領導應該也會面露難色，甚至大開殺戒吧！？

這套地震會導致國家滅亡的「天人感應」說法，總讓我想起「雍正王朝」第一集中康熙皇帝的那段話：

「災患如此，皆因人事不修，人事不修，上天則降下災禍，宗室與國同體，這水今天淹的是百姓，如果我們不能好好感知天意，這水明天淹的就會是這座紫禁城。」

地震、水災、旱災等固然是天災，但如果執政者是有所準備的，那麼就能把天災的影響降到最低。相反的，如果天災出現之際，執政者卻毫無準備，導致影響擴大，那麼與其說這場是天災，不如說是人禍吧！因此，我總認為沒有嚴格意義上的天災，因為政府的存在就是要讓天災的損失降到最低，否則那就是場人禍。

雖然這段史料中，沒有看到那麼複雜的說法，似乎只是很單純的因為地震，導致水源受損，因此讓大臣擔心王朝即將滅亡。但我還是認為，這位柏陽甫應該是話中有話吧！或許新上任的周幽王，這兩年的行徑已經讓大臣們都看不下去了，所以才會藉機教訓一下他。至於，這位周幽王做了什麼讓大臣們看不下去的事情，就讓我們繼續看下去吧！

以上，就是這兩段史料給我的小小收穫。