閱讀｜活出意義來（向生命說Yes）

• 活出意義來

• 向生命說Yes：弗蘭克從集中營歷劫到意義治療的誕生

杜斯妥也夫斯基曾說過：「我只害怕一件事：我怕我配不上自己所受的痛苦。」這句話，在我結識營中那些烈士以後，時常縈繞在我心頭。他們的痛苦和死亡，在在都證明了一個事實：人最後的內在自由，絕不可以失喪。可以說，他們配得上他們所受的苦；他們承受痛苦的方式，是一項實實在在的內在成就。正是這種不可剝奪的精神自由，使得生命充滿意義且有其目的。

我們已經指出了生命的意義是會改變的，但永遠不失其為意義。按照意義治療學，我們能以三種不同的途徑去發現這意義：
①藉著創造、工作。
②藉著體認價值。
③藉著受苦。

這本書是斯多葛主義叢書中，常會提及受斯多葛影響的意義治療與認知治療著作之一，以此書意義治療而言，認為透過功績或成就、或愛、最重要的是透過受苦發現意義。在此產生兩條道路：

• 受苦是有意義的

• 受苦是無意義的

清醒地認識到生命的無意義，然後接受這種無意義，而非逃離這種荒謬，甚至去相信非理性的信仰以及自殺。當人停止相信存在有其目的時，才能獲得自由，在當下充滿熱情並帶著希望盡情地活著。—《反抗者》

或許卡繆認為，因為受苦是無意義的，所以才能獲得自由，相信受苦是有意義的，只是去相信非理性的信仰，而本書作者也提到當可堪期待的未來目標幻滅後，人將難再振作。

要鼓舞營中俘虜活下去的勇氣，就必須為他指出一個可堪期待的未來目標，必須提醒他人生仍大有可為、有待開創，並告訴他也許有個人等著和他團圓等等。然而獲釋以後呢？有的人發覺根本沒有人等著他回去。…正因為這樣，為數甚眾的俘虜在重返故里之時，才受不了幻滅感的打擊而消沉頹喪，難再振作。精神醫師也很難幫助他們克服這一層心理障礙，重新展望人生。

所以意義治療，是否是要給受苦設定一個無法達成的目標（意義）呢？或給出無法證偽的理由（意義）？例如：我受苦，因為我帶有原罪。如果我受苦，是因為要吃到棉花糖，那當看到棉花糖被人吃了，則受苦的意義將瞬間崩塌，就像那些獲釋以後，發覺根本沒有人等著他回去的人。

雖然「自願受苦」應該在心理諮商、斯多葛主義、修行中已產生共識，但「受苦」與「苦」是有意義還是無意義呢？在有意義的夢中幸福，還是在無意義的現實中幸福呢？對俘虜而言，人能因為意義（親人）而活，也能因為意義（品德）而死，而無意義呢？