思考隨筆｜斷食善終紀錄片:《順行》A Good Death
《斷食善終》與《我可能錯了》二書，可從圖書館預約人數看出非常熱門，《斷食善終》有預約到翻了翻，《我可能錯了》則是在書店翻翻，粗略而言，一本是對他人，一本是對自己。
以「我們是最後一代」而言，面對孤獨、老、病、死是必然的事實，因為承認了這個事實，所以社會的各種割韭菜亂象，就不會再影響自己，而最終的問題是：怎樣的孤獨死，能是善終？
以修行的善終而言，道家的善終可能是尸解，藏密的善終可能是虹化，以有錢人而言，安樂死是善終的選項，那以貧困者而言，自殺能算是善終嗎？同樣是主動死亡有高下之分嗎？人生只能被動死亡嗎？
說實在，現在社會可說是進入集體被動修行狀態，物價飛漲只能降低物慾，其實消費降級不只在於減少開支，也包含增加開支，例如：買不起房，那不如吃好一點。口紅效應也是消費降級的一種形式。而吃不起三餐，改吃兩餐，美其名168輕斷食；吃即期品，美其名愛惜食物；能不用想就加顆滷蛋，美其名財務自由，真是生活中處處充滿修行者的智慧。
你看台灣，小小的、擠擠的，空氣糟透了，又沒什麼安全措施，可是大家都生活得很愉快、很和諧。生活中常常有些不搭調的事情發生，大家都不多提，都接受了，上道啊！全民的智慧都處在一個很高的層次上，快要了悟禪的意境了。—《台灣怪譚》
《斷食善終》提出透過漸進式斷食來主動死亡，以斯多葛主義而言是可以在日常先練習的，例如：168輕斷食、一日一餐、過午不食、穆斯林齋戒月等等，以前參加三日辟穀營的經驗是，身心會感覺稍虛弱但輕盈，而現在許多人是沒錢而只能少食，卻因此體驗到少食反而更健康了，這或許也可視為被動修行，被動為斷食善終做準備。
其實理性消費、主動死亡是反社會的，社會需要的是非理性購物、被死亡焦慮威脅的人民，如果仔細思考，一個人過得幸福、滿足其實是反社會的；一個人要過的焦慮、物慾橫流、貪嗔癡才能推動社會運轉。
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