你的diss不是你的diss,炎上還是潤下?

CIDAL嚴毅昇
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脫口秀演出時的笑話段子是社會要有素養去承擔和明瞭族群傷痕的知識背景,而且有足夠的支持體系可以療癒傷痛,是從反諷的角度,挑動階級、族群、性別⋯⋯等等社會問題,而不是單純的叫罵、羞辱一個人,來獲得那種支配慾、語言權力的快感,不是為了嘲笑、訕笑這種低階層的抒發,那不是單口藝術,只是在合理化語言侵犯。

台灣脫口秀想做到和國外一樣能開「族群笑話」的程度,那必定要有一定程度的社會支持與族群轉型正義的過程。


國民政府於民國34年(1945)從中國到接管台灣,存在目前111年多個幾天,民國76年(1987)解嚴至今,其實在台灣的歷史也不到百年,轉型正義做的很慢,但也是80、90年代以後才開始的事了,社會還沒有經過一種完整的傷害轉換為療癒的過程(薩泰爾做不到消化這種族群議題的傷害為內斂笑點),就想搞《炎上》這種diss節目,那些笑話是社會要有素養去承擔和明瞭族群傷痕的知識背景,而且有足夠的支持體系可以療癒傷痛,是從反諷的角度,挑動階級、族群、性別⋯⋯等等社會問題,而不是單純的叫罵、羞辱一個人,來獲得那種支配慾、語言權力的快感,不是為了嘲笑、訕笑這種低階層的抒發,那不是單口藝術,只是在合理化語言侵犯,台灣的脫口秀環境還沒有這麼強悍或種在地上的感覺,所謂笑意也真的不用那麼高傲強迫他人受氣,還不允許觀眾diss節目,活像是幾十年前那種綜藝秀場某種主持的樣態又回來了一樣,門票專場又只是在養一群可以接受這類直言羞辱的群眾,何必自居專業又不容挑戰,常用表演自由來強化高牆與雞蛋之間的距離。

只是以節目名義要求被羞辱的人或代表,表演一種「我接受羞辱」的樣子,假裝社會和諧,「用排演好的」假裝這就是脫口秀,或說「我就是從國外學來的喔!」這不是對藝術負責任的方式。

我不相信所謂「理所當然」真的是那麼理所當然,繼續用「國外就是這樣」那一套直接套在台灣這塊土地上的那種思維,那真的是不瞭解台灣文化複雜的族群背景和社會氛圍,進行商業化與媒體消費各種族群的過程。

又另一點來說,何必開族群的笑話?那背後的思維模式為何?很值得討論「公開冒犯為何被人容許」的問題。

你的diss不是你的diss,是真的炎上還是持續潤下?

#圖片截取自薩泰爾娛樂狗屎寫手單元

被排演好的自我族群羞辱

狗屎寫手

【閱聽推薦】

推薦脫口秀演員Trevor Noah的黑人希特勒這段子的表演。

脫口秀演員Trevor Noah童年生活正好經歷了「種族隔離政策」,媽媽是黑人,父親是瑞士白人的他當時經常疑問:「為什麼混在一起就很糟糕,而不是兩倍的好?」

當時黑人和白人談交往戀愛是要坐牢的。

Trevor Noah和父母在街道上走時要分成兩邊走,而且他不能跟父親走在同一邊,遇到警察的時候,Trevor Noah母親會放開他的手,假裝孩子不是她生的。


除了Youtube上能搜尋到Trevor Noah的演出,Netflix上也有幾部完整影片可供觀賞。





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CIDAL嚴毅昇多族裔青年,文學流浪者。寫詩、畫圖、閱讀、觀察,喜歡聽講座、獨立音樂,關注原住民族議題。創作IG:pangcah_cidal,曾獲台灣原住民族文學獎、臺灣文學獎原住民族華語新詩組入圍。
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