你的diss不是你的diss，炎上還是潤下？
台灣脫口秀想做到和國外一樣能開「族群笑話」的程度，那必定要有一定程度的社會支持與族群轉型正義的過程。
國民政府於民國34年（1945）從中國到接管台灣，存在目前111年多個幾天，民國76年（1987）解嚴至今，其實在台灣的歷史也不到百年，轉型正義做的很慢，但也是80、90年代以後才開始的事了，社會還沒有經過一種完整的傷害轉換為療癒的過程（薩泰爾做不到消化這種族群議題的傷害為內斂笑點），就想搞《炎上》這種diss節目，那些笑話是社會要有素養去承擔和明瞭族群傷痕的知識背景，而且有足夠的支持體系可以療癒傷痛，是從反諷的角度，挑動階級、族群、性別⋯⋯等等社會問題，而不是單純的叫罵、羞辱一個人，來獲得那種支配慾、語言權力的快感，不是為了嘲笑、訕笑這種低階層的抒發，那不是單口藝術，只是在合理化語言侵犯，台灣的脫口秀環境還沒有這麼強悍或種在地上的感覺，所謂笑意也真的不用那麼高傲強迫他人受氣，還不允許觀眾diss節目，活像是幾十年前那種綜藝秀場某種主持的樣態又回來了一樣，門票專場又只是在養一群可以接受這類直言羞辱的群眾，何必自居專業又不容挑戰，常用表演自由來強化高牆與雞蛋之間的距離。
只是以節目名義要求被羞辱的人或代表，表演一種「我接受羞辱」的樣子，假裝社會和諧，「用排演好的」假裝這就是脫口秀，或說「我就是從國外學來的喔！」這不是對藝術負責任的方式。
我不相信所謂「理所當然」真的是那麼理所當然，繼續用「國外就是這樣」那一套直接套在台灣這塊土地上的那種思維，那真的是不瞭解台灣文化複雜的族群背景和社會氛圍，進行商業化與媒體消費各種族群的過程。
又另一點來說，何必開族群的笑話？那背後的思維模式為何？很值得討論「公開冒犯為何被人容許」的問題。
你的diss不是你的diss，是真的炎上還是持續潤下？
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推薦脫口秀演員Trevor Noah的《黑人希特勒》這段子的表演。
脫口秀演員Trevor Noah童年生活正好經歷了「種族隔離政策」，媽媽是黑人，父親是瑞士白人的他當時經常疑問：「為什麼混在一起就很糟糕，而不是兩倍的好？」
當時黑人和白人談交往戀愛是要坐牢的。
Trevor Noah和父母在街道上走時要分成兩邊走，而且他不能跟父親走在同一邊，遇到警察的時候，Trevor Noah母親會放開他的手，假裝孩子不是她生的。
除了Youtube上能搜尋到Trevor Noah的演出，Netflix上也有幾部完整影片可供觀賞。
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