粒史學加000435《史記》卷三十二〈齊太公世家〉14：其實有不少民族曾在中原文化的擴張中消失！？

──────────原文──────────

十九年五月，昭公卒，子舍立為齊君。捨之母無寵於昭公，國人莫畏。昭公之弟商人以桓公死爭立而不得，陰交賢士，附愛百姓，百姓說。及昭公卒，子舍立，孤弱，即與眾十月即墓上弒齊君舍，而商人自立，是為懿公。懿公，桓公子也，其母曰密姬。

懿公四年春，初，懿公為公子時，與丙戎之父獵，爭獲不勝，及即位，斷丙戎父足，而使丙戎仆。庸職之妻好，公內之宮，使庸職驂【音餐】乘。五月，懿公游於申池，二人浴，戲。職曰：「斷足子！」戎曰：「奪妻者！」二人俱病此言，乃怨。謀與公游竹中，二人弒懿公車上，棄竹中而亡去。

懿公之立，驕，民不附。齊人廢其子而迎公子元於衛，立之，是為惠公。惠公，桓公子也。其母衛女，曰少衛姬，避齊亂，故在衛。

惠公二年，長翟來，王子城父攻殺之，埋之於北門。晉趙穿弒其君靈公。

十年，惠公卒，子頃公無野立。初，崔杼有寵於惠公，惠公卒，高、國畏其偪也，逐之，崔杼奔衛。

頃公元年，楚莊王彊，伐陳；二年，圍鄭，鄭伯降，已復國鄭伯。

──────────翻譯──────────

齊昭公在位第十九年去世，由他的兒子「舍」即位為齊國國君。舍的母親沒有得到昭公的寵愛，國都裡的人都不怕他。昭公的弟弟「商人(人名)」因為齊桓公死後爭立國君都沒有得逞，便暗中結交賢士，撫愛百姓，深受百姓擁戴。等到昭公死後，他的兒子「舍」繼位，勢孤力單，「商人」就與眾人一起於十月的時候在昭公墓前殺死國君「舍」，「商人」自立為齊國國君，這就是「齊懿公」。懿公，是桓公的兒子，他的母親名叫「密姬」。

齊懿公在位第四年春天，當初，懿公還是公子的時候，與「丙戎」的父親一同打獵，在爭奪獵物時沒有取勝，因此即位以後，懿公就砍斷丙戎父親的雙腳，讓丙戎為自己駕車。「庸職」的妻子很美麗，懿公把她納入宮中，搭車時讓庸職陪坐在一旁。五月，懿公到「申池」遊玩，丙戎和庸職一起洗澡，互相開玩笑。庸職說丙戎是「砍腳人的兒子」，丙戎說庸職是「被人奪妻的丈夫」。兩人都痛恨這句話，就怨恨起懿公。接著便合夥謀劃與懿公到竹林中遊玩，並一起在車上把懿公殺死，把屍體拋在竹林中便逃跑。

齊懿公即位後，驕橫，百姓不親近歸附。齊國人就廢掉懿公的兒子而從「衛國」迎回公子「元」回齊國，擁立他為國君，這就是齊惠公。惠公，是桓公的兒子。他的母親是衛國國君的女兒，名叫「少衛姬」，因為躲避齊國內亂，所以居住在衛國。

齊惠公在位第二年，「長翟【補充：春秋時代的一個部落】」來到齊國，「王子城父【補充：人名，齊國將軍】」攻殺長翟，把他埋在北門。晉國大夫「趙穿」殺死國君「晉靈公」。

齊惠公在位第十年去世，由他的兒子「齊頃公」「無野」即位。當初，「崔杼」曾受到惠公寵愛，惠公去世後，「高氏」、「國氏」害怕遭受他侵犯逼迫，就把崔杼驅逐出國，崔杼逃奔到衛國。

齊頃公在位第一年，「楚莊王」強盛起來，征伐陳國；齊頃公在位第二年，圍攻鄭國，鄭伯投降，後又讓鄭伯復國。

─────────解說與心得─────────

在前一段內容裡，司馬遷特別提到齊桓公的五個兒子都將繼任國君。但齊國的繼承法則應該也是父死子繼的情況下，齊桓公的五個兒子之所以會相繼接任國君，除非是這五兄弟都沒有子嗣，否則唯一的可能就是「奪權」了。從這段內容來看，情況確實是如此。

相比於司馬遷在這卷〈齊太公世家〉前面安排的是展現「謙讓」美德的〈吳太伯世家〉，齊國的諸子爭權，讓人不勝唏噓。但為何已經坐穩國君之位的人無法順利讓兒子也坐穩呢？除了孩子的母親出身卑微之外，齊國國君生前都沒有為孩子累積足夠的政治資本，導致兒子繼位後沒有輔政大臣，更不得人心，這些都是關鍵所在。

有趣的是，為了奪權，齊桓公的兒子之一，那位名叫「商人」的公子，不僅偷偷結交賢士，甚至也獲得百姓的支持(陰交賢士，附愛百姓，百姓說)。然而，這位「商人」篡位成為齊懿公後，卻因為態度驕傲而引起民怨(懿公之立，驕，民不附)。奪權之前是深受百姓愛戴的公子，奪權之後卻成了百姓厭惡的君王！？如此大的反差，也難怪我們常聽到那句「換了位置就換了腦袋」。

更令人訝異的是，這位齊懿公還是個會記恨的君王，竟然因為陳年往事而在繼位後斬了某人的雙腿，甚至還搶奪臣下的妻子。這種種劣行最終引來殺機下，堂堂一位齊國國君竟在森林內遭到殺害並棄屍，更因為這些劣行而失去百姓的支持下，百姓不支持齊懿公的兒子繼位，而是迎回另外一個齊桓公的兒子。

至此，齊桓公的五個兒子都相繼當上了齊國國君，也因為這一系列的內鬥，齊國失去了霸主的地位。

不過，接下來司馬遷的一段內容，卻讓我看得一頭霧水：

「惠公二年，長翟來，王子城父攻殺之，埋之於北門。」

根據我搜尋的資料來看，「長翟」也就是長狄，是當時的一個部落名稱，看來並不屬於華夏文化。而「王子城父」則是齊國的一位將軍的名字。換言之，齊惠公二年應該是因為齊國的長期衰弱，引來夷狄的入侵，最終在將軍「王子城父」的抵禦下，擊敗入侵的夷狄，甚至還將敵人頭顱埋在北門。

關於這段描述，可以參看《左傳》中的紀錄：

齊襄公之二年，「鄋【音搔】瞞」伐齊， 齊王子成父獲其弟榮如， 埋其首於周首之北門。

然而，司馬遷的這段描述裡，卻看不出「長翟」是來侵犯齊國的樣子，反而會讓人誤以為「長翟」是個人物的名字一樣。甚至還會讓人以為王子城父是把來訪的客人殺了，把頭顱埋在北門一樣。

為何一段夷狄侵犯齊國的情節，《左傳》用「伐」來描述，司馬遷更用「來」這個字記錄呢？！由於沒有找到相關的資料，只能推測這個小民族應該是在華夏文化的擴張中被滅掉的一個部落。面對強勢的中原各國，這些小部落終究抵擋不了中原各國的擴張下一一滅亡，甚至消失在歷史洪流裡。但幸好還有一些史書中會出現他們的名稱，為他們的曾經存在留下紀錄。這就是這些史書的另一個重要貢獻吧！？

在搜尋資料的同時，也發現2014年6月，山東省淄博市考古隊在該市發現狄城遺址，當中找到不少飲酒的器具，根據考古學者的研究，這裡應該是「鄋瞞」，也就是「長翟」的都城。看來，考古發掘也可以找到很多史書可能沒有記載，或是簡單帶過的過去呢！

至於日漸沒落的齊國還會遇到哪些挑戰呢？就讓我們繼續看下去。

以上，就是這段史料給我的小小收穫。