從死亡看人性百態｜《臺灣死亡咖啡館：故事版》｜眾讀PopRead

我們常常思考、討論生存的意義，少講死亡的意義。生與死是生命的一體兩面，不同的地方在於只有活著的人才能討論生存與死亡，死人連想都沒法想。學會面對死亡是生命中的重要一課。社會中，有人認為死亡不能談，有聽過家長教子女，死亡這東西連想都不能想。我當下滿頭問號？「連想都不能想，死後也不能想嗎？還是到時再算？」很多人就是因為不能談，不能想，結果死神上門時讓活著的人不知如何是好，有的甚至會為喪事安排起衝突。

死亡或許沒有離我們很近，但也沒有離我們很遠。做兒女的想跟父母談死亡，會被父母黑臉；老一輩想跟後輩談死後安排，卻被卻認為不吉利，只要說出來就是不好。可避得了話語，避不了死神，死神不會因人的意志而不行動的。人或許無法抵擋死神的到來，但能在死神來之前做好準備。

在書中有太多因為沒有預先討論而鬧得不快的例子。外婆死了，與外婆很親近的孫女不能對喪事有意見；丈夫死了，長輩們強硬規定所有身後安排，妻子沒有商討的空間；喪偶後，公婆要求妻子不能改嫁或再找對象；爸爸想交待身後事(海葬)，兒子不想談，覺得不吉利，爸爸死後家人想要火葬或土葬，讓做兒子的很內疚……如果能早一點討論，說不定就能避免身後之事的紛爭。而且在預先安排的同時還能透過死亡好好思考生存的意義。

是否還有放不下的家人？會不會捐贈器官或大體捐獻造福別人？會不會先預立「不救治」醫療安排免得讓家人陷入「救還是不救」的道德困境？人生中還有什麽未了之事等著去做？好好安排身後之事，是對家人溫柔的表現。

另外想說一說(反駁)所謂的「死亡禁忌」。
「4」不吉利，講「8」沒有發大財，講「4」就會死，讓人覺得莫名奇妙。
親人死了不許出國、不許有性行為、那是不孝的表現。如果是家族成員說這話，要求他們守孝三年，不准上班，不准出家門，否則就是不孝。都什麽年代，還在玩兩千年前那一套。
外嫁的女兒不能拜娘墳，會損家族「福氣」。女兒會損福氣，兒子不會，赤裸裸的性別岐視。
七月不能辦喪事，最好能延到八月(才死)。WHAT？？？有沒有搞錯？？？人能控制自己什麽時候會死的話，世間的紛爭肯定少很多！
看到有人真的執行所謂「禁忌」之時，真心有夠氣。

話說回來，我常常會思考如果摯愛的家人和最好朋友死去，個人會有怎麽樣的反應。當想像自己站在親友的靈堂前，當下的反應是沉默不語，覺得很紮心，甚至有點不能接受。第二次想像時感覺沒第一次時強烈，第三次沒第二次時強烈……到現在就覺得與其等到死後才來悼念親朋好友，不如好好珍惜與他們相處的時光。