粒史學加000309《史記》卷十七〈漢興以來諸侯王年表〉01：為政以德，大夥就會把你視為北極星？

──────────原文──────────

太史公曰：殷以前尚矣。周封五等：公，侯，伯，子，男。然封伯禽、康叔於魯、衛，地各四百里，親親之義，褒有德也；太公於齊，兼五侯地，尊勤勞也。武王、成、康所封數百，而同姓五十五，地上不過百里，下三十里，以輔衛王室。管、蔡、康叔、曹、鄭，或過或損。厲、幽之後，王室缺，侯伯彊國興焉，天子微，弗能正。非德不純，形勢弱也。

──────────翻譯──────────

太史公說：殷朝以前年代久遠，所以關於封爵的狀況已不可考了。周朝的封爵分為五等：公、侯、伯、子、男。其中封「伯禽」、「康叔」兩人在魯地、衛地，這些地方各有四百里之大，這是以親愛親人的道理為本，同時也是對有德之人的褒獎(親親之義，褒有德也)。「太公」封在齊地，兼有五個侯爵的封地，這是對勤勞者的尊崇。武王、成王、康王這幾位天子所封的諸侯有數百個，其中與周王室同姓者有五十五個，他們的封地最大不過百里，最小者只有三十里，這些都是用來輔助防衛王室的。管叔、蔡叔、康叔和曹、鄭這兩國，他們的封地有的超過爵位應得之數，有的則不足(或過或損)。厲王、幽王以後，周室衰敗，爭強稱霸的諸侯國興盛起來(侯伯彊國興焉)，周天子的力量微弱，也不能糾正這些諸侯的不是。這並不是周王的道德不純一，而是形勢衰弱的緣故(非德不純，形勢弱也)。

─────────解說與心得─────────

坦白說，自從讀完《史記》的本紀部分後，我一直希望找理由「跳」過表與書，趕快去讀世家與列傳的部分。因為，印象中表與書的內容應該是相當枯燥乏味的。但是，讀完了前四篇「表」之後，卻發現雖然少了人物故事與對話，但「表」的內容中卻處處展現出司馬遷獨到的歷史見解。所以，我還是硬著頭皮繼續地讀下去。

這次來到「表」的第五卷：〈漢興以來諸侯王年表〉。相較於前四卷的開頭，這次司馬遷並沒有告訴我們：他是在讀哪一份史料時因為資料欠缺而有感而發。換句話說，「漢興以來」的歷史記載如果有所短缺，就不能再怪古代的文獻不足，或是抱怨秦始皇帝的焚書政策了。

既然漢朝以來的文獻並沒有短缺，為何司馬遷得特別寫下這篇〈漢興以來諸侯王年表〉呢？司馬遷並沒有立刻回答我們，而是把問題回歸到更早的時代，也就是夏商周時期關於「封爵」的事情上。司馬遷這種找答案的邏輯是很符合「歷史學」的精神的，也就是遇到任何問題，都先回到過去，從「時代背景」開始探索。所以，司馬遷先告訴我們，之所以寫下這篇〈漢興以來諸侯王年表〉，而沒有更早以前的諸侯年表，主要是因為殷商之前的時代太久遠，很難了解當初的封爵狀況。至於周朝，則將爵位分為五等，但等級高低與封地大小並沒有實際的關聯，可能會因為被封爵者特別有德行，或是有功勞，而給予更多的封地。

其次，司馬遷在依照時代脈絡告訴我們，周代初期的封侯有好幾百個，其中與王室同姓的有五十五個。換言之，其餘與王室不同姓的封爵至少占了一半以上。這些封侯的目的，都是為了幫忙防衛王室。當然，用今天的話來解釋，那其實是因為早期資訊傳遞不發達，中央無法有效控制各地，所以才委託各地諸侯進行管理。

最後，司馬遷告訴我們，隨著周王室的衰弱，漸漸地無力控制各地諸侯。其實，這與天子是否有德行無關，真的只是形勢變化的緣故。。換言之，司馬遷並沒有像儒家學者那樣告訴我們：有德行的中央就可以讓各地歸順，例如：《論語》裡曾提到「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之」。相反地，他從歷史中提出自己的觀察，那就是地方是否歸順中央，其實關鍵不在德行，而是力量。這或許就是後世不少人不喜歡《史記》的地方之一，因為司馬遷並沒有完完全全依照儒家思想來解釋過去。

至於司馬遷還會從過去中發現哪些有趣的觀點？就讓我們繼續看下去。

以上，就是這一小段史料給我的收穫。