波德莱尔和解剖学

昨晚见了中学同学，她问起一些传闻中医学生的课程设置，大概只是好奇。各校临床学生似乎都有一门必修课叫局部解剖学，在我们这里大致内容是从某学期开始，几个同学分到一具完整的尸体，然后每周花两个下午动手由表及里地解剖，直到期末最后一节课，所有的神经、血管已经与其他组织孑然分离，就算完工。

我说当时哪有什么特别的感觉，大家都一样淡定，一边聊天开玩笑，时间不知不觉就过去了。但是事后，我想起那时候读到波德莱尔的一首诗，名字叫《兽尸》。这首诗我非常喜欢：诗人和恋人一同在野外散步，却路过一具野兽的尸体，接下来，波德莱尔花了数十行细细描摹它腐败的形质：脓液如何成为蛆虫的乐园，血肉如何酝酿出浊气。然后他转头对身旁年轻的情人说，你也终将成为这幅模样，青春美丽的你也终将成为一具腐尸，但当寄生的虫豸将你吞噬时，请转告它们：

“我的爱虽然分解

我永存她神圣的丽质。”

我无法忘记初读它时的感动，“奥斯维辛之后写诗是野蛮的”，当与诗歌（或曰人类）价值完全相悖的浩劫发生之后，再去写诗赞美阳光和爱情，再去赞美文明如何灿烂和民族如何伟大，都将是一种虚伪的涂饰，抒情诗也成为刽子手的帮凶。波德莱尔的时代当然在奥斯维辛之前，但他前辈们的诗歌里从不愿意描写尸体、腐烂和蛆虫（在维庸的《美丽的制盔女》之前，诗人们甚至不愿意描写衰老），然而问题在于，回避和粉饰并不能掩盖它们的存在，我们用虚假的光鲜和精致遮蔽了太多东西。直到打破幻想，不再逃避真实的那一天，我们才能够从尸体中发现美，就像波德莱尔的诗集《恶之花》的名字一样，有一枝花，它从丑恶和恐惧之中破土而出。波德莱尔可能是文学对现代性进行定义的最早来源，在短暂的变化中，寻找瞬间的意义。所有事物都具有双重属性，一半是永恒一半是崩溃。

当时，小张在尸体的肺上发现了一块奇怪的肿物，和周围的肺叶界限分明，一动就剥离下来。她夹起来说，这和好时kisses巧克力简直一模一样。大家都笑了，却不很轻浮，只是弯腰继续操作。我时常被身边同学的勤奋触动，因为我总是很难伏首于课业，我缺乏那种全心全意、单纯的认真。所幸，身边一直有很好的榜样督促我克服自己的浮躁。我想起韩老师引用的一句来源不明的话（可能是萨特说的？）：“文化是纯洁的，这是佛陀的思想，我告诉你，我们这种文化是肮脏的，我们每天把双手浸泡在肮脏的血水中，为拯救生命。”我知道他们以后真的会成为这样的人。

2019.3.1

《兽尸》波德莱尔

我的爱，请回忆今天看见的一物，

在这风和日暖的上午，

一具污秽的兽尸躺在小路的拐弯处，

把遍地碎石作为床褥。

四肢朝天，宛如淫妇逢场作戏，

冒着毒汁，热汗淋漓，

一副放荡不羁的无耻的姿势，

鼓起的肚子胀满了气。

一轮骄阳照射着这头死兽，

好象要把它烤得熟透，

要把它一身血肉归还大自然，

还我多付百倍报酬。

在上天眼中，这尸体美妙异常，

恰似一朵鲜花怒放。

一股刺鼻的恶臭薰人极烈，

使我们几乎昏倒地上。

腐烂的肚子上苍蝇成群嗡嗡，

冒出黑压压一片蛆虫，

蛆的大军汇成浓稠的液体，

沿着活的破衣流动。

它们或降或升，波浪起伏不停，

冒着泡沫，汹涌前进；

看来好象兽尸因呼吸而膨胀，

在繁殖中继续着生命。

于是这世界散发出仙乐奇幻，

如和风习习，流水潺潺，

如簸谷者有节奏地振荡簸箕，

把谷粒摇动又翻转。

形状渐渐泯灭，仅仅留下一梦，

一幅画迟迟画不成功，

画家只能在遗忘的画布上，

凭着回忆将它补充。

一条饿狗躺在岩石后面窥伺，

向着我们愠愠而视，

想等待个机会，好重新攫取

这块被迫放弃的肉食。

爱人啊，你也将象此污物一样，

就象这具可怕的兽尸，

我眼中的星星，我心中的太阳，

你，我的情爱我的天使！

是的，你将是这模样，美的皇后！

只等临终的圣礼之后，

你将躺到茂盛的花草之下，

在枯骨间霉烂，腐朽。

那时，我的美人啊！当寄生的虫豸，

用亲吻将你全身吞噬，

请转告它们：我的爱虽然分解，

我永存她神圣的丽质。