【周朝黃老思想】第四篇 道生之

道生之而德畜之，物刑之而器成之。是以萬物尊道而貴德。道之尊，德之貴也，夫莫之爵而恆自祭也。道生之，畜之，長之，遂之，亭之，毒之，養之，復之。生而弗有也，為而弗寺也，長而弗宰也。此之謂玄德。

萬物道生而德養，利用而成器，所以道尊而德貴，雖無尊爵而萬物歸附；生態之道：誕生、存續、繁衍、興盛、停滯、病殃、療養、復興；生而不佔有，為而不控制，長而不剝奪，這就是「玄德」。

此篇應該是兩段文章拼接而成：「道生之而德畜之，物刑之而器成之。是以萬物尊道而貴德。道之尊，德之貴也，夫莫之爵而恆自祭也。」可能出自周朝初期；「道生之，畜之，長之，遂之，亭之，毒之，養之，復之。生而弗有也，為而弗寺也，長而弗宰也。此之謂玄德。」可能出自夏后朝。

同樣是「道生之」，前後兩段為何相差千年？道不同，兩者內涵相差太多！例如前段「德畜之」、「物刑之」、「器成之」、「道之尊」、「德之貴」、「莫之爵」、「恆自祭」無不充滿畜養、塑造、階級、儀禮等有為觀念。與「生而弗有也，為而弗寺也，長而弗宰也」大相逕庭背道而馳。

「道生之，畜之，長之，遂之，亭之，毒之，養之，復之」是生態之道，永續的關鍵在於「養之、復之」，其應用範圍可大可小；以人類文明今日而論，正位於「毒之」階段，若有道則能進入養復階段，若無道便是『亡之』了。

「復守其母，沒身不殆」與「養之、復之」用意相似，就是用無為之道反演化，因為有為演化已然太甚；若按《推背圖》而論，今日才到四十一象，後面還有十九象，且最後一象也非終結，然而，唯有中華文明引領世界才行！

為何非中華文明不可？因為西方文明正在腐化中，從今日的開始腐敗，到千年後的徹底腐爛，直至兩千年後完全腐熟，西方文明才能重新擁有健康的文明意識；今日中華文明腐熟重生者應該有三成左右，再過數百年應該會有八成以上。