天下誰人不識君

I'm back! 久違了!

《别董大二首》唐 高適

• 千里黃雲白日曛hun，北風吹雁雪紛紛hun。

• 莫愁前路無知己ki2，天下誰人不識君kun。

• 六翮飄颻私自憐lian5，一離京洛十餘年nian5。

• 丈夫貧賤應未足tsiok，今日相逢無酒錢tsian5。

第一首押十二文韻，第二首押一先韻。

高適送別他的知音，也是大唐最知名的琴師董庭蘭（行一，人稱董大！），在一個昏暗的午後，北風正呼呼的狂吹，白皚皚的雪花漫天飛舞，兩個同樣是落魄的遊子，酒後送別，相對無語，這時候高適吟出心中的塊壘，這兩首七言絕句的次序應該倒過來念！

• 六翮飄颻私自憐lian5，一離京洛十餘年nian5。

• 丈夫貧賤應未足tsiok，今日相逢無酒錢tsian5。

• 千里黃雲白日曛hun，北風吹雁雪紛紛hun。

• 莫愁前路無知己ki2，天下誰人不識君kun。

前面三聯，有些淒涼，又有些無奈與不甘，最後衝出來，「莫愁前路無知己，天下誰人不識君。」，壓抑的氣氛，頓時豁然開朗，算是層層鋪陳後的點睛之作！也是全詩中最值得流傳下來的金句！

這句不斷的出現在《長安三萬里》這齣動畫電影的預告片中！ 是以高適的角度，看李白的起伏與大唐的盛衰！片長幾近三小時，可謂是史詩級的作品！高適長於古風、樂府，論詩推崇建安風骨。其詩題材廣泛，尤能反映民間疾苦，語言質樸，風格雄渾，與岑參並稱「高岑」，又與王之渙、王昌齡、岑參合稱「邊塞四詩人」。這首只能算小品，但小品中見大格局，高適的胸廓是藏不住的!

詩詞乃中華文化的瑰寶，文明的靈魂，片中雖然出現眾多的詩詞場景，但可惜的是，沒有聽到它是用吟唱的方式表現，在眾多的影評中，有一個人提到李白的詩作，是到了長安後才再上一個台階，達到巔峰，這個轉變，就是受到當時長安這個世界之都音樂旋律的薰陶，將文字融入音律的靈魂，古音有四聲八調，在這樣豐富的音階中，每個文字都能在詩人奇思妙想的安排下，各司其職地，化為自然的天籟！ 其中《將進酒》這首詩，導演不用吟唱，而使用光影，幻境，試圖使用圖像表現詩中的意境！這是捨本逐末。詩詞的靈魂在於音律，語音從八聲改為四聲，入聲消失後，以現在的發音，已經很難重現當時詩詞的韻味了！ 一如《愛拼才有贏》中歌詞所唱的，「無魂有體，真(tshin)像稻草人」，這是非戰之罪！但，導演如果有眼光看到詩詞吟唱的魂魄，那麼，採用具有完整平上去入的四聲八調的語音吟唱，應該可以給觀眾耳目一新的感受！

先聽電影裡的「將進酒」呈現的形式！(註解:崁入youtube 一直發生問題，只好請連到原址!)

這裏要停頓久一點，將情緒沈澱下來，一切歸零！再來聆聽另一種形態的吟唱，看看是否有驚艷之感？！：

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其一，賦予流行樂載體的鹿港調吟唱：帶有顛狂，歡樂的元素!

其二，以南音形式表現的吟唱：輕唱慢吟，滿是滋味!

入聲字的特色，「短促急收藏」！聽聽它的語音，對於情緒轉折的表達，多麼的鏘鏘有力！

白pik8髮huat, 暮bok8, 雪suat, 莫bok8, 月guat8, 樂lok8，必pit,一it曲khiok, 足 tsiok, 寂tsik8 寞bok8, 謔 hiok, 酌tsiok。

對比現代音，入聲攤入「平，上，去」，是多麽地軟弱無力啊！更甚者， 「白，足，寂，酌」四字歸入平聲字，破壞了詩詞的平仄格式，更是嚴重影響音律淋漓酣暢的表現!

漢字探討：

《别董大二首》中的“丈夫貧賤應未「足」”！ 看了各家的註釋，都覺得「足」不是「滿足」的意思，而是「富足」！作為有氣節的大丈夫，應該不會逢迎拍馬，生活不會有餘裕，這樣才能接到下句的，「今日相逢無酒錢！」，書證如下：

【足】：富裕；富足。《書·旅獒》：“不作無益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足。”《孟子·梁惠王下》：“春省耕而補不足，秋省斂而助不給。”唐韓愈《南海神廟碑》：“公藏私畜，上下與足。”

【足】tsiok，本義是指「腳」，《說文》：人之足也，在下。从止、口。凡足之屬皆从足。又子(tsi2)遇(gu7)切音tsu3。《論語》巧言令色足恭。《疏》足，成也。謂巧言令德以成其恭，取媚于人也。《朱傳》過也。　又《廣韻》添物也。《類篇》益也。《前漢·五行志》不待臣音，復讇而足。　

「復讇而足」的足，是「補其不足曰足」，故，丈夫貧賤應「未足」，的未足是「不足」的意思！

「過」，也是「多」的意思！

閩南語的「多」義，發音ts(u)e7/tsere7(泉)。《教育部閩南語字典》寫「濟」字，子(tsu2)計(ke3)切，音霽(tse3) ，又「成」也。《左傳·僖二十年》以欲從人則可，以人從欲鮮濟。又「益」也。《左傳·桓十一年》莫敖曰：盍請濟師于王。《新唐書·李愬傳》：“居半歲，知士可用，乃請濟師；詔益 河中 鄜坊 二千騎。

甲骨文「益」從「皿」從「水」，會器皿中水滿而溢出之意。本義是溢出，是「溢」的初文，引申為増益、利益。《說文》：「益，饒也，从水从皿，益之意也。」

從以上得知，「足，濟」，兩字有「義」的交集，那應該有「音」的淵源。 「足」，切音tsiok, 粵語音zeoi3 ，zyu3 的又音！(ts-, z-同音）可能是前者白音，後者文音！對應閩語「足」的舒音tsu3，只差一個有輔音(-yu), 一個沒有(-u)。 那，「足」可能有 tse7, 或是tsue7的音！足，止也，引申為「滿」，再引伸為「益」，「過」！韻尾作 -ok > -eh 的文白變化，有「宅、客、剝、足、卜、白、牟」等字。音的演變：tsiok>tseh7>tsue7。

「濟濟」(tse2~1 tse2)，衆盛之貌。一曰多威儀也。《詩·大雅》濟濟(tse2~1 tse2)多士。這個是「齊齊」的誤寫！指排列成行成列整齊的眾多人士！

因此，tse7, 可以是「濟」也可以是「足」！ 在文字使用上，「濟濟」，多為疊字複詞！且是承繼它字，而「足」，單字即可表達其含意！ 故，教育部閩南語字典tse7的推薦字寫「濟」括弧（替），算是擬字而已！何不直接寫訓讀的「多」或者用同義的「足」呢？

後補：

再來看一字，「積」。《說文》聚也。《增韻》累也。堆𤴁也。又可以訓「過，多」，譬如：「超過，甚於」。《漢書·食貨志下》：“夫縣法以誘民，使入陷阱，孰積於此!”顏師古注：“積，多也。” 又，「增加」。唐韓愈《袁州刺史謝上表》：“又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘，身微命賤，無階答謝，惟積慚惶。”宋宋安石《慰太皇太后表》：“伏惟太皇太后道侔坤育，仁出天成，永懷愛孝之隆，尤積悲恫之感，稍舒慈念，實慰輿情。”宋葉適《除工部侍郞謝表》：“鎰稱銖失，難課近功；一憶十忘，何裨末誼?但積徊徨之媿，莫知退避之方。”

「積」的切音 tsik(tsiek)，舒音 tse7! 跟「囤」字 tun5, ->tsun5 （存）-> tshun （賸）剩餘，的衍生義理路相同(Zan Tan)！