藥師經淺說69

經文：

爾時，阿難問救脫菩薩言：「善男子！應云何恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來？續命幡燈，復云何造？」

救脫菩薩前已略說延命法門，陷入昏迷，死相現前的重病患者，若欲脫離病苦，壽命增長，應該為病人皈依藥師佛，請諸僧眾讀誦《藥師經》，燃燈懸幡，受持佛號，恭敬供養藥師佛等，如若是壽命未盡，便可消災延壽，然而所說甚為簡略，因此阿難尊者又提問具體方法為何。

雖然救脫菩薩在佛前為大眾說明延命之法，但實際上，真正的稱機者，是像法轉時的眾生，尤其是末法時期的眾生，更是福慧淺薄、業障深重，是以阿難尊者特別為我們後世的眾生，問了這個問題。

像法轉時，經文一開始便已提及，可作兩種解釋，第一是像法開始轉動之時；第二是像法轉變之時，亦即是末法時期。我們現在這個時候，特別適合修持藥師法門，現代人生活節奏快，工作壓力大，容易緊張焦慮，各種文明病隨之而來，有著各種怪病，常是使人身心俱疲。

尤其是這一兩年的COVID-19，疫情重創全球，確診人數逐漸攀升，很多人離開世間，也改變了每個人的生活，造成嚴重的恐慌心理，因此更需要心靈的寄託，藥師法門確實是一劑良方。

阿難尊者稱呼救脫菩薩為善男子，由此推理，救脫菩薩應該是現在家相。善男子為信佛學佛的在家男子，又作族姓子。佛陀的時代，婆羅門和剎帝利種姓的人，猶如上流社會一般，故稱族姓子，但佛陀則不論其出身為何，統稱信佛行善的男子為族性子。大乘經典中，多稱菩薩為善男子，喚比丘時，則稱其名。亦有經典稱比丘為善男子。

阿難尊者請問救脫菩薩：「善男子，病苦纏身的眾生，該如何恭敬供養藥師琉璃光如來呢？續命神幡與長明燈要怎麼製造呢？」前面救脫菩薩只是很簡略的說明，想要消災延壽，有三個方法：為病人歸依藥師佛，請出家僧眾誦《藥師經》，燃燈懸幡。並沒有講得很詳細，因此阿難尊者再提出兩個問題，請救脫菩薩予以說明。