Valkyrie (女武神)
Valkyrie (女武神)

溫柔姐姐很大愛, full of love and compassion. She/her.

信,望,爱 —— 回应 《恋爱婚姻与女性主义的十二问》

一个基督徒/女性主义者的宣告

原生家庭与婚恋观选择

  • 你的母亲在家庭内扮演怎样的角色?这会影响你对婚恋的选择吗?
  • 你的原生家庭中父亲扮演怎样的形象?这会影响你的婚恋选择吗?

原生家庭们的问题源自人类第一个原生家庭:

你要恋慕你的丈夫,他却要管辖你。——创世记3:16

女性对男性的依附,男性对女性的辖制,皆是人类犯罪的后果。起初本不是这样的。

若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。—— 哥林多后书5:17

我不能说原生家庭不会对我的婚恋观产生丝毫影响,但持守信仰的我认为以后要走的是自己选择的路,人要离开父母(创世纪2:4),父母在家庭中的形象、角色已不再主导我的世界观、人生观、价值观和婚恋观。

恋爱中的迷思

  • “恋爱脑”是一个被污名化的词汇吗?亲密关系中如何保持清醒的同时真诚地爱呢?

“基督徒”这个称呼一开始出来的时候,也是带有对基督徒群体的讽刺意味的。安在基督徒身上的污名化词汇多了去了,虱子多了不痒😄。

我若在恋爱关系之中,我脑中思念情侣岂不正常吗?

我属我的良人,他也恋慕我。——雅歌7:10

即使身处亲密关系,也仍要保持清醒。是的,我们随时要警醒,但警醒和真诚既不矛盾,也不排它。我要用我的理性去分辨对方是不是个正直且值得信赖的人;我也要看自己是否真的对那个人动感情;最后也是最重要的,我是否愿意下决心,和对方彼此委身。

理性(清醒)、情感(真诚)、意志(爱)缺一不可。没错,爱是意志的决定。

  • 身为女性,你如何看待女性主义者进入异性关系是“屎里挑巧克力”这一观点?

本来想先查考“女性主义者”一词的定义,但又想到即使是自称女性主义者的朋友,也可能因为意见不同而被其他自称女性主义者的人攻击呢。所以就算我自认是女性主义者又如何呢?会不会有人因为我是基督徒就笃定我不是女性主义者呢?无妨,无虑,无惧。

若是有姐妹认为没有合适的异性,那就单身吧。明知眼见的男人是屎,就不要当屎壳郎喽!

这么辛苦,还是单身为好。

教会里本来就女多男少,单身的女性很多。特别是生活在发达国家的女性,既然经济上可以独立,或是有福利政策的支持,那岂不更无后顾之忧?有意义的单身生活,胜过在错误的婚恋关系中虚度。

使徒保罗如此教导(哥林多前书7章):

关于守独身的女子,我没有主的命令,但我既然蒙了主的怜悯,成为可信靠的人,就把我的意见提出来。为了目前的困难,我认为人最好能保持现状。你已经有了妻子吗?就不要想摆脱。你还没有妻子吗?就不要去找妻子。如果你娶妻子,这不是犯罪;如果处女出嫁,也不是犯罪。不过,这样的人要受肉体上的苦难,我却不愿你们受这苦难。弟兄们,我是说时候不多了。从今以后,有妻子的要像没有妻子的,哀哭的要像不哀哭的,快乐的要像不快乐的,买了东西的要像一无所得的,享用世上百物的要像没有享用的一样,因为这世上的情况都要过去。我愿你们无所挂虑。没有娶妻子的人,挂念的是主的事,想怎样去得主喜悦;但娶了妻子的人是为世上的事挂虑,想怎样去讨妻子的欢心,这样他就分心了。没有结婚的妇女和守独身的女子,挂念的是主的事,好让身体和心灵都成为圣洁;但结了婚的妇女是为世上的事挂虑,想怎样去讨丈夫的欢心。 我说这话,是为了你们自己的益处;我不是要限制你们,而是要你们作合宜的事,一心一意地对主忠诚

在艰难的时局中,独善其身更容易做到。我看未来几年、十几年,战争、经济衰退、金融风暴、极端气候少不了。无论你选择单身,还是选择婚恋,我不会论断和苛责,只有理解和尊重。

  • 在恋爱关系中,如果处在社会地位和资源较弱的那一方,怎样在尽量保持各个方面独立性的同时,理解和接受来自伴侣的好意/资源/帮助呢?

既然在地上必有穷人存在,所以我吩咐你说:‘你总要向你地上的困苦和贫穷的兄弟大伸援助之手。’——申命记15:11

贫富的差距,地位的尊卑,是不会从世界上彻底消失的。因此,婚恋中的双方,较强的那方若是霸凌较弱的那方,有祸了!

因为耶和华在你和你年轻时所娶的妻子中间作证;她是你的伴侣,是你立约的妻子,你竟对她不忠!一个还有灵性的人,是不会这样作的。他会作什么呢?他会寻求 神的子孙。所以要谨守你们的灵性,不可对年轻时所娶的妻子不忠。耶和华以色列的 神说:“我恨恶休妻和以强暴待妻子。”万军之耶和华说:“所以要谨守你们的灵性,不可行诡诈的事。——玛拉基书2:14-17

身为弱势的一方,你既然低人一等,又如何能保持独立性呢?仰仗对方的好意、资源和帮助是难免的。试想一方有财力买豪宅名车,难道另一方因为自己负担不起就要阻止所爱之人享受生活吗?你若为自己的弱势而担忧,就仰望那公义的主吧!

  • 女性主义者如何划分在亲密关系中“磨合”、“付出”、“忍耐”的边界?你如何看到恋爱中权力关系的博弈带来的”爱“与内置的权力拉扯?

忍无可忍,无需再忍。家暴不要忍,要报警/求助;不忠不要忍,要离婚/分手;霸凌不要忍,要为自己讨一个公道!

我挺厌恶有一种人,不明白任何情况,就劝你一定要大度的人。这种人你要离他远一点,因为雷劈他的时候会连累到你!——郭德纲

爱不是博弈,爱不是权力斗争。爱是恒久忍耐,又有恩慈。——哥林多前书13:4

在这场爱情戏里,我演的是《雅歌》中的良人,我不是来演甄嬛的😄。

  • 你伴侣的什么行为有让你感到不安吗?你认为一段亲密关系中,如何才能使伴侣感到安全感?

有不安,就要告诉对方你不安。之后还是不安,就要分手。不要带着不安的心进入婚姻。

给伴侣安全感?我不厚道的笑了。人的心那么善变,那么自私,那么多黑暗的角落,自己都没有的东西,如何给伴侣呢?我的平安不来自伴侣,我伴侣的平安不来自我。我们是依靠耶稣赐下的安全感而活的。

我留下平安给你们,我把自己的平安赐给你们;我给你们的,不像世界所给的。——约翰福音14:27

  • 你在约会/恋爱/婚姻中是否有过“操纵“或者“被操纵“(即中文流行语里的“PUA”)的经历?你如何定义与识别这样的行为?

没有操纵别人,也不要被别人操纵。

于是耶稣对信了他的犹太人说:“你们若持守我的道,就真是我的门徒了;你们必定认识真理,真理必定使你们自由。——约翰福音8:31-32

如何分辨PUA?很难,因为邪恶的势力是强大的。对方又坏,又比你聪明,你如何是他的对手?还是那句话,若有疑惑和不安,就不要轻信,不要交出你自己。

婚姻与女性主义的探索

  • 你如何看待与你婚恋观不同的女性呢?“尊重祝福”是否是最好的答案?

耶稣为钉他在十字架上的人祷告,殉道者司提反求主饶恕那些杀害他的人。若是有姐妹和我只是观念不同,我当然要尊重她、祝福她,为她祷告。不要随意批判她,若你真觉得自己“用爱心说诚实话”,那就要对别人向你说的诚实话有一样的包容。

你们愿意人怎样待你们,你们就应当怎样待人。——路加福音6:31

  • 怎样理解与婚姻制度默认绑定的法律关系/权益(如探视,移民,财产继承)和福利(如减税,购房育儿补贴)?

看到不合理的,就呼吁、批判、推动立法、变革。这是我们作公民的责任,也是出于“爱人如己”的心。若是能做却不去做,那就是你的错了!

但法律的修改,观念的转变,可能你这一辈子都看不到。你怕吗?基督徒不怕。因为这辈子看不到,以后在天上也会看到。基督徒不是只有这一辈子可以活,所以对的事,就要去做!

  • 如果你是已主动选择不生育的女性,你会对选择生育的女性减少共情吗?你又会如何看待生育家庭,如果生活圈远离已育家庭,那如何实现这份“谅解”?

不会减少共情,因为你是我的姐妹,不管相隔多远——阿妹《姐妹》

聽過你太多心事 但已經不再重要
眼見你快做新娘 做密友的真想撒嬌
我與你太好姊妹 為你竟哭了又笑
時裝都棄掉 穿一世婚紗算了 —— 杨千嬅《姊妹》

我爱你,支持你,与你的选择何干?

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  • 女性可以在在婚育/母职中保持和贯彻女性主义吗?如果可以,可以怎么做呢?(如果你没有进入婚姻关系,可以畅想一下)

可以!请参考箴言31章。那位有才德的妇人,同样有着自己的事业、地位,也得到别人(包括丈夫、子女、甚至掌权者)的尊崇。

有才德的妇人,谁能得着呢?她的价值远胜过红宝石。
她丈夫心里倚靠她,就不会缺少收入。
她一生的年日,只带给丈夫益处,没有害处。
她搜求羊毛和细麻,乐意亲手作工。
她好像一队商船,从远方运来食物。
天还未亮,她就起来,把食物分给家人,把当作的工分派众婢女。
她选择了一块田,就把它买下来,用自己双手赚得的收入栽种葡萄园。
她以能力束腰,使自己的膀臂有力。
她知道自己的经营获利,她的灯终夜不灭。
她伸手拿着卷线竿,手掌握着纺锤。
她张手赒济困苦人,伸手帮助穷乏人。
她不因下雪为自己的家人担心,因为她全家都穿着温暖的朱红色衣服。
她为自己做床毯,她的衣服是细麻和紫色布料做的。
她丈夫与本地的长老在城门口同坐,是众人都认识的。
她做细麻布衣服出售,又供应腰带给商人。
她以能力和威仪为衣服,想到日后的幸福就欢笑。
她开口就说出智慧的话;她的舌头上充满慈爱的训诲。
她监管一切家务,从不白吃闲饭。
她的儿女都起来称她是有福的,她的丈夫也称赞她,说:
“有才德的女子很多,但你比她们更超卓。”
艳丽是虚假的,美容是虚浮的;唯有敬畏耶和华的妇女,必得称赞。
愿她享受自己手所作的成果;愿她的工作在城门口使她受称赞。





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