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寫點聖經的故事,也偶爾發一下牢騷……慢慢地走完廢青之路 | 行きあたりばったり

(愛國的)宗教教育

近日在網絡上流傳幾張某宗教(亞孟應該是天主教用語)團體的教學課本:

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而課本的唯一目標是要課員熱愛國家民族:

禱文第一小段:天父,謝謝你讓我成為中國人,

這是一個無懈可擊的破題,挪用「凡事感恩」的經文作為萬能Key。

禱文第二小段:我要學耶穌般熱愛國家民族,以表示對你的感謝。亞孟。

學效耶穌是信仰的基本,因此耶穌是否熱愛國家民族才是這個禱告理據的關鍵。讓我們先看這本教材如何導引學員認識耶穌熱愛國家民族。

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教材先引入一個事實:我們的生活中充滿各種「中國民族」文化特色。然後,教材立即加入一個價值,這些中國民族的文化是「寶貴的」。

「寶貴」喎?肯定係好東西,你無理由唔鍾意啦!

接著就是告知學員耶穌是個猶太人,並要學員留心年輕的耶穌是如何擁抱猶太文化

耶穌從小就學習猶太文化、吃猶太食物、守猶太慶節,甚至引經據典地指出,十二歲的耶穌曾在聖殿過節,他「坐在教師中間,一面聽,一面問。凡聽見他的人都對他的聰明和應對感到驚奇。」(路二46-47)

教材卻在這時問一條無里頭的問題:從耶穌和父母一起參與逾越節的故事,你猜耶穌是怎樣愛民族?

標準答案大概是,耶穌積極地參與猶太的宗教文化活動。

不過,耶穌對猶太人的傳統其實是極其不滿:

耶穌對他們說:「以賽亞指著你們假冒為善的人所預言的說得好。如經上所記:『這百姓用嘴唇尊敬我,他們的心卻遠離我。他們把人的規條當作教義教導人;他們拜我也是枉然。』你們是離棄神的誡命,拘守人的傳統。」(可七6-8)

另外,按福音書的記載,猶太人想要殺害耶穌,就是因為耶穌不斷宣揚違反猶太傳統的教導:

耶穌又進了會堂,在那裏有一個人,他的一隻手萎縮了。眾人為了要控告耶穌,就窺探他會不會在安息日醫治那人。耶穌對那手萎縮了的人說:「起來站在當中!」他又問眾人:「在安息日行善行惡,救命害命,哪樣是合法的呢?」他們都不作聲。耶穌怒目環視他們,因他們的心剛硬而憂傷,就對那人說:「伸出手來!」他把手一伸,手就復原了。法利賽人出去,立刻同希律一黨的人商議怎樣除掉耶穌。(可三1-6)

當然,耶穌固然愛猶太人,不然他不會降生在世,為世人而死。然而,他對世人的愛是以真理指正世人的罪,而非因循守舊、唯唯諾諾地擁抱所有文化傳統。

看看今天的社會,為了所謂的「認同國家」,禮義廉恥都不知拋到哪裏去了。

簡言之,這種教材的編訂,根本沒有合理的釋經基礎,強把愛國、愛民族的精神塞進耶穌的身平事蹟,不但扭曲了神對世人的愛,亦使耶穌淪為政權維穩的工具。老實說,那些高官如何想是一件事,但作為傳揚真理的信仰群體(假如他們真的是),這樣的扭曲所涉及的並非微不足道,而是信仰的核心——耶穌是誰的問題——也就是得生命的關鍵。

但記載這些事是要使你們信 耶穌是基督,是神的兒子,並且使你們信他,好因著他的名得生命。(約二十31)

為了靠攏權貴,不惜犧牲他人,甚至孩童,這些人的下場必定是可怕:

耶穌又對門徒說:「絆倒人的事是免不了的,但那絆倒人的有禍了! 人若把這些小子中的一個絆倒的,還不如把磨石拴在他的頸項上,丟在海裏。 (路十七1-2)

還是早早悔改吧!



CC BY-NC-ND 2.0

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