23.11.14之今日回顾

读书篇：

• 困惑的及不认同的

看到提过一个比较知名的经济学家拿了二十本书，在候机时边快速翻阅，边跟记者聊天，两个小时后，临走的时候，只挑出其中三本，剩下的都不要了，因为只有真正与自己相关的内容，才对自己有用，才值得留下，更值得专注。

其实这个例子不太恰当吧，对于一秒钟几百万上下的人，时间无法用来浪费在于己无关的事情上，可以理解吧。总归，如此有目的性的去阅读，好像太过功利性，少了些温和。别人在分享方法，我却在评价人性格。唉～果然，成为被分享者是有道理的。可我依旧觉得，还是看兴趣和用心与否吧，积累的多了，谁知道哪块云彩会下雨呢？

名和器的意思真的还是有些不明白。名是指名声，也是指名义吗？那器是指什么，仅仅只是单纯的身边的物品规格吗？一开始以为是代指权利的，这样好像也解释的通“惟名与器，不可以假人，君之所司也。” 不然的话，仅是穿戴物件有点太小气了些。

礼如果是制度的话，用制度来判断阶级、区分关系远近，未免有些不太通。前两者一为客观存在，一为主观意愿，所以要么贵贱就不是代之阶级，要么礼就不是制度。哦 ，辩贵贱不是判断，是划分。用制度来划分阶级，来给同样都是关系户的人排个序吗？好像也说的通。

搞笑的是，我以为仲叔于溪，是为了给曲县 繁英这俩人请个官做，才推辞了赏钱。心里暗自分析了半天：这俩人跟他啥关系啊？这要什么关系都没有，这俩人别是什么别国奸细吧。二傻子王还允了，这国最后不得亡了？咋那谁的效忠这么一领导，眼光可能不大行吧。

后来发现：原来是要不要钱，要饰品高定啊。这是不是也说明，老于可能不差钱，追求的就是一个好奇+时尚？卫王允了，说明他想法单纯啊。那谁不同意，可能就是意有所指吧。“。。。而为政，XX欲先正名” ，他这是不，想要官呢？老于没有阶级，没有职位，你给他超出他阶级的物品，这不合适吧。就像你让我帮你，那我算哪个阶级呢？无名无份的帮，是不是也是个问题啊？

虽说，是以小人之心瞎想，但正儿八经的话还是很有道理的。“治其微则用力寡而功多，救其着则竭力而不能及也。”想起来今天抖音上刷到的一个段子，如果你是一个古代人，灭了人家满门之后，发现还有一个小孩，你会怎么做？是斩草除根还是不忍心放过？评论区全部化身撒旦，“脱掉夜行衣，救小孩，披麻戴孝办丧事，来吊丧的全杀掉。”确实是思路打开了，这算不算“治其微则用力寡而功多”呢？

还有一个，社会主义和自由主义的分解里面，社会主义的解释，也是让我很费解，因为自由主义里，人的想法会不同，会利己，所以就出现了社会主义，由一堆人去权衡，符合所有人或者绝大部分人利益的事情？那一堆人不是人吗？个人可能会有的利己性，那一堆人不会有吗？如何挑选出的这一堆人是问题，希望他们能做出合理的选择是问题，前两个都是问题的情况下，执行不就更成问题了吗？人从利，利于我的，我会去做。不利的，多少人会去做啊？综上所述，社会主义岂不是问题重重吗？

问题有，解决方案也可以用我浅薄的大脑想一想啊。既然归根结底是人的问题，那不用人不就好了？最近AI不是热门话题嘛，放弃人治，转为AI会不会更好呢？程序规定了保护的永远是大多数人的利益，程序设定无私心。好像NIVIDIA又出H200的新型AI芯片了？这不是在进步嘛？但是大概永远不会有这一天呢？谁会傻到，为自己无法打败的竞争对手创造机会呢？

今天篇

• 今天学到的？

～把学到的东西关联到自己周边的事物身上，才能记得长久。就好像brachiocephalic还是要流向SVC一样，隔壁的aorta ascendents descendent一样。

～永远不要失掉自己的好奇心，（失掉的好奇心会像atélectasis一样变小）以及对事物的热爱与投入。

• 今天做了什么？

—身体不太舒服，心烦。

—腰疼，打了八段锦，好些了，还是太胖了得原因。

—创建了一下WordPress账户，操作太难导致时间成本太高，无疾而终。

—修好了我的笔记本，算是半修好吧，app store依旧打不开，但是多了一个可用工具。

—-最后，又是N+的晚睡。。。。。天亮了