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斯多葛｜唯我論：心靈平靜的終極解方？
忽視他者
如果細究斯多葛的「判斷」，其實可說是內在對外在的詮釋，在人與人間可說是對他者的詮釋，如果想達成心靈平靜，「不在意」或準確點「不產生認同」，就不會產生情緒，而最終應會走到忽視他者。
問者：要永遠快樂的秘訣是什麼呢？
答者：不要跟笨蛋爭論
問者：我覺得不是耶
答者：嗯，你說的沒錯。—薩古魯 迷因
人生二要事：關我屁事、關你屁事。
例如：我怎麼做，關你屁事；你怎麼想，關我屁事。其實有時想通這兩件事，人生會少很多煩惱，至於社會價值觀、道德觀，這後面再說，現在更進一步，他者存在嗎？
他者存在嗎？
想達成心靈平靜的終極世界觀，應該是唯我論，如果他者只是NPC，那就沒理由起反應，對不存在的東西起反應是可笑的。而這問題也是心靈哲學中的焦點之一：他心問題。
大问题：他心問題中，介紹七位哲學家看法：
當然還能擴充佛法四部宗義，對有無外境的看法：有部、經部、唯識、中觀自續派、中觀應成派。
回到斯多葛主義，就算上面各路大神神仙打架，但如果唯我論能帶來心靈平靜，那又有何不可呢？甚至怎麼知道各路大神就不是NPC呢？接下的課題應是虛無主義與孤寂，之後應會另開專文梳理。
《楚門的世界》中，楚門知道了他人都是演員，謝幕後觀眾也知道楚門本身也是由金凱瑞飾演的角色，楚門以為自己離開了，但其實並沒有。
內在與外在
回到對外在社會價值觀、道德觀，以斯多葛技巧而言，例如遇上潑婦罵街，我們可以在心裡想她更年期到了，產生憐憫以維持心靈平靜，但或許沒必要對她講出心裡的想法。同理，我們可以在內在想著他人是NPC維持心靈平靜，一邊處理外在事件。
以佛法而言，面對敵人時，可以內在保持慈悲心，而外在用智慧處理事件。總之，內在怎麼想，外在怎麼做，可以是雙軌並行的。
演員的自我修養
內在與外在雙軌並行是什麼狀態呢？斯多葛主義提到，我們可以保持心靈平靜，但為了外在事件所需而表現出生氣，所謂人生如戲，全靠演技。
一個演員，他必須在舞台上保持清楚冷靜，下一段台詞、下一個位置、下一個動作、下一段情緒等等，而一位厲害的演員，我們會說他完全進入角色，或者說這角色根本為他量身打造。
換另一個面向，我們每人其實都是厲害的演員，我們完全進入自己的角色，以致於忘了我們是演員，而失去一位演員該有的清楚與冷靜，我們都入戲太深。
當我們能分離自己呈現於外在的角色，與內在的演員，那就算面對情緒勒索、憤怒、悲傷或侮辱的劇本，我們可以不配合演出受害者角色，更進一步甚至可以配合演出受害者角色，但依舊保持演員的專業素養：我與角色是分開的，我不會受劇本影響內心健康，我表現內心的波瀾只是應景的演技。
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