聰明的教會

2023年11月5日
在中國從前有一個思想派叫墨家, 他們主張人應該克苦, 勤力, 熱愛和平等的信念, 甚至會派信徒去「守城」, 目的就是希望減少人們對於侵略, 搶奪的行為, 畢竟只要攻城愈難, 敵方成本愈高, 自然就能夠更和平地生活。
但這個思想學派很快就沒落, 因太過於不切實際, 而且克苦, 貧窮生活的人, 對於傳遞基因是逆相關的行為, 自然更難說服人去支持他們的學說, 也沒法維持下去。

卻現在西方會有不少宗教去支持類似的說法, 像之前出現過的「清教徒」, 他們能夠支持下去的原因並非真的相信克苦, 勤力,貧窮, 熱愛和平會讓感受到單純的幸福, 滿足。
而是他們相信自己是被神選擇的教徒, 因為當時清教徒之所以能夠受多數人所支持, 是法國宗教改革家約翰·加爾文, 推祟「相信得救預定論」,認為上帝早已預定哪些人可以得救，哪些人會被投入地獄的永火裡, 人民不能夠透過贖罪券就能夠走向天堂, 正正反駁當時腐敗的宗教機構。
再者, 這些「相信得救預定論」因範圍較廣泛, 讓不少信徒認為自己所做的行為跟聖經裡, 能夠上天堂的行為操守相類似, 所以使他們更克苦, 勤力, 熱愛和平地生活, 他們趨向應該現今生活及世界就是他們的修道場, 只要完成後就能夠上天堂。

這些的關係不單能夠引導起人民對於宗教行為的不滿而找出新的出口, 能夠使自己解釋的分支「清教徒」可以變得更好, 也是一件很聰明的說法, 才會有現在人們認為的「好印象」。

一般來說，清教徒都是勤奮、勇敢、虔誠的人。直到今天，人們仍然提到「清教徒的品德」或「清教徒的誠實」。

當然也會有一些清教徒認為自己是上帝所選的人民, 會對其他種族, 非同類宗教作出非友善的行為, 但終歸他們都是比較友好的。