李一三

或许有必要借由向维特根斯坦表达一点歉意来警醒自己的傲慢，个人过去曾在某油管频道听闻他的一些观念，觉得此君不过尔尔。譬如《逻辑哲学论》的首要命题便是“世界是所有发生的事物”，而这种“残缺的论断”就让我失去了进一步了解的兴趣；他声称“数学家是在发明数学而非发现数学”，...

個人原本只想借魯智深作一引子，及至落筆，不覺一念起、萬水千山。個人雖只粗讀了水滸中一些重要角色的章節，卻只覺此地三千年之歷史，其陰暗可怖至極處、光輝燦爛之絕響，俱現於一書。人性之崇高與超然、幽微與沈淪，一一畢現。時如身陷九幽之淵，又可直上九霄之巔，天堂與地獄相映，佛陀與惡鬼同在。

个人原本只想借鲁智深作一引子，及至落笔，不觉一念起、万水千山。个人虽只粗读了水浒中一些重要角色的章节，却只觉此地三千年之历史，其阴暗可怖至极处、光辉灿烂之绝响，俱现于一书。人性之崇高与超然、幽微与沉沦，一一毕现。时如身陷九幽之渊，又可直上九霄之巅，天堂与地狱相映，佛陀与恶鬼同在。

說來可笑，對於前兩篇文章，自己寫完之後就覺得不太滿意，但又懶得修改。或許我本就是個懶人，總想少費些口舌（少打些字），故而難免有邏輯上的疏漏和跳躍之處。再者，就如前文曾提到的“自由、平等、獨立”這三個基本概念，在當下這個時代雖有一些共識，但也有各種左右紛爭。

《論語》中記載：“顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之後，不可徒行也。”或許有些人雖知孔子，卻不知道顏淵、顏路以及“鯉”為何人。顏淵即顏回，是孔子最器重、視之為衣缽傳人的弟子，而《論語》中也記述：“顏淵死，子曰：‘噫！

首先要申明一點，無論過往還是當下，有諸多信仰體系都基於對造物主的確信，無奈鄙人見識有限，以下僅以通常所謂《聖經》中的上帝為例略作探討。在《舊約》的記述中，夏娃受到了蛇的誘惑，繼而違背上帝的禁令和亞當偷食禁果，導致二人被逐出了伊甸園。

這個故事發生在大概十年前，對方是一個比我小幾歲的小夥子，剛20出頭，來自農村，初中畢業就出來務工了。一次閑聊中，他突然很認真地問我：“你說人活著到底為了啥啊？” 而就在那一瞬間，我感受到了巨大的精神上的沖擊，緊接著腦海中就冒出一個不知道哪來的念頭：“難道人人平等真的不只是一句空話？

首先，感謝大家的到來，諸位或許都曾身臨不被周圍人認可的窘境，但是想一想，佛陀晚年顛沛流離，孔子曾困於陳蔡之間，基督最初也就十來個跟隨者，這些先賢尚且如此，何況在下和諸位呢？古人有雲：“德不孤，必有鄰”，要對自己有信心，也要對他人有信心。