你不了解的日本右翼｜從安倍遇刺到十里長街送總理｜日本為什麼要修憲｜日本右派｜日本政治制度簡史｜瑪力再說

近日安培遇刺身亡的事情應該是今年最震驚的政治新聞了。除了全世界都在哀悼這位政治家之外，不出所料的是中國式幸災樂禍論繼續引領世界潮流。上半年俄烏戰爭中孝子的義務還沒有盡完，這就又開始墳頭蹦迪了。一個在別國燒殺搶掠的民族主義者被認為是體現了一個男人在忍無可忍後的絕地反擊，而另一個致力於提升國家的防衛能力的民族主義者卻被認為是在為軍國主義的複活而招魂。為什麼這兩位民族主義者在中國網民的心中有不同的待遇？這裡面根本的原因是什麼？今天我們就來聊聊這個話題。

Hello大家好，我是瑪力，這是一個提倡思辨和手撕五毛的小頻道，每一期我們將結合一個政治經濟案例，來探討下他背後的原因和不同的思考維度。

關於鵝爹到底是個什麼樣的貨色，腦子清醒一點的人都已經再清楚不過了。今天我們不過多討論，感興趣的朋友可以翻看我之前有一期專門講俄羅斯入侵烏克蘭的民族根源的那期。今天我們重點來聊聊為什麼中國（甚至包括韓國）就是喜歡抓住日本的小辮子不放的問題，（韓國人到底是怎麼想的，我之前也有一期專門分析韓國的民族情結的節目，歡迎大家自行查看），所以我們還是把目光聚焦到中國人身上。

話說「十里長街送總理」的壯觀場面據我所知也就兩次，一個是大家都熟悉的1976年周恩來逝世，一個就是今天的安倍出殯。這兩位領導人有個共同點就是對外鋒芒畢露，寸土必爭，對內和藹可親體恤民意，先不論他們的政治立場孰是孰非，至少給人民留下了一個好總理（首相）印象。那為什麼在中國人心目中安倍是一個不折不夠的對華不友好的形象呢？除了對日本過往歷史的刻板印像外，還有一個重要的原因就是經過若干年的洗禮，中國人對於現代政治還是一知半解。

我在之前的節目中不止一次的提到，現在漢語中的很多詞彙都源自於日本在明治維新之後被早期的思想家、革命家們從日語中引進的。這裡就包括了「政治」一詞。雖然在古漢語中很早就出現了「政治」的說法，但中國古代的政治與西方（或古希臘）的「政治」含義完全不同，當英文的Politics從日本傳入中國時，在漢語中並沒有與之相對應的詞。孫中山認為「政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，就是政治。」所以現代政治一詞才算正式進入了中國。如果非要討論這次字詞的歸根溯源那就沒完沒了，不可否認的是，中國近現代以來，受日本文化的影響是怎麼洗也洗不掉的。正式因為這種同文又不同種的奇妙共生現象，導致了中國人在理解從日文舶來的思想產品中，難免出現一些文不對題和自以為是。

自從安倍上台之後，我們經常聽到「日本右翼勢力抬頭」的說法。每當中日之間發生衝突，社會輿論往往會使用「右翼」、「右傾化」這樣的詞語來批判日本相關政客以及價值觀。似乎右傾在中國的語境裡面就代表著法西斯、軍國主義。但實際上這是一種常識性的錯誤和國際政治的無知，在世界的政治光譜中，左右之分僅僅是政治理念的側重點不同而已。簡單來說，左派代表著自由、平等、激進，右派代表著保守、強硬、既得利益等等，然而在實際的操作層面，會有很大的融合和角力，所以很難用左右之分去簡單定義各自的政治訴求。

我們以日本為例，安倍以及他所在的自民黨一般被認為是典型的右派政黨，而安倍又是右派裡面的鷹派主張，所以在他的任期內給很多中國人留下了「右翼」的印象。不知道是不是宣傳機構故意帶節奏，還是中日兩國對於漢字的理解不同，其實在日本，「右派」與「右翼」是兩個完全不同的概念。在日本語的語境中，「右派」屬於政治派別的概念，如之前所述，僅僅是代表了某個黨派的執政方針，他們大多希望讓日本正常化，甚至擺脫美國的控制，雖然日本也有諸如社會黨之類「左派」政黨，但在議會的影響力已經極小。翻看戰後日本執政黨的歷史，幾乎被以自民黨為代表的右派或者中間偏右的政黨佔據，也就是說整個日本社會的政治經濟基礎就是由右派建立和主導的。估計今後也會如此，甚至更加右傾化。如果日本長期是右派執政的話，那作為鄰國的中國和韓國是不是要聯俄再次發動一場忍無可忍的反法西斯戰爭，才能解決此事呢？

再說到日本的「右翼」，則是另外一個不同概念，所謂的右翼一般是指右翼團體。客觀地說，日本確實存在一種保守、強硬的勢力，他們否認日本發動侵略戰爭，不承認遠東國際軍事法庭對日本戰犯的審判，主張修改日本的和平憲法等等。據統計日本有1000多個大大小小右翼的團體，他們各自的主張盡不相同，整體來說共同點就是支持排外、修憲甚至軍國主義擴張。你可以理解為就是日本的戰狼派，跟我們之前提到天安社或者香港黑社會的性質差不多，他們不過是一群熱愛生活、熱愛cosplay的一些民間團體，和這些參政的政治家們並沒有直接的關係。而且在日語中「右翼」一詞通常帶有貶義。因為不少右翼團體主張一些極端的做法，如暗殺、發動政變等等，日本歷史上刺殺政要的刺客們大多為右翼的極端分子，有些跟黑社會有關係，或本身就是黑社會，與政治派別完全是兩碼事。

所以實際上，中國人長期混淆了日本的「右派」和「右翼」這兩個概念。從政治立場來說，右翼肯定是支持右派政黨的，而右派政黨中的其中鷹派與右翼的觀點會有比較多的重合，但鴿派則與右翼則幾乎沒有共同點。比如之前的小泉純一郎、安倍等人人，他們在致力於國家正常化等一些政治觀點與右翼不可避免有所重合，但並不代表他們就是一伙的。在現代民主國家，政治人物必須遵守基本的政治規則和國際玩法，一切要按照程序來，也不可能實施右翼團體的那些極端主張。我們經常聽見的所謂日本右翼團體編撰的「美化」侵略戰爭的歷史教科書，實際上在日本學校的採用率極低，支持這種教科書日本企業也相當有限，日本政府以及大多數普通日本老百姓都不否認日本對中國有過侵略戰爭，而且給中國乃至亞洲造成了巨大的傷痛。

下面我們談談，所謂右翼人首相參拜靖國神社的問題，已經是月經貼了，這裡我引用下日本學者安田峰俊說法，中日兩國在生死的觀念上有著本質上不同，中國人對於板上釘釘有過錯的人似乎從來不寬恕，即所謂死者也要贖罪。他在中國的一次旅行的經歷中，發現人們對於愛國將領岳飛崇尚有加，對於奸臣秦檜連雕像都要唾沫以對，所以我們也不難理解中國人為什麼喜歡用「釘在歷史的恥辱柱上」、「死不足惜」這樣的說法。 「而死者為大」這樣的詞似乎只能用在生前就偉光正的人身上。

而日本的死生觀應該可以說「死亡是贖罪」。不管他生前有過什麼功罪，死者都可以成為祭祀對象。甚至連「對日侵略者」都能成為參拜對象。 13世紀後期，忽必烈兩次派萬人大軍南入日本，侵略軍以南宋人和高麗人為主，途中到日本對馬島和壹岐島進行屠城和綁架住民，最後在九州海邊跟日本武士聯軍血戰，被打的落花流水屍橫遍野。然而在九州福岡縣的元寇神社，除了祭祀本國英靈之外，連元朝士兵這樣的侵略者的靈魂也同時一併祭拜。安田說，日本人這些傳統民俗的背後意識非常複雜，融合了東亞式祖先祭祀習俗和佛教的淨土觀、日本列島土著的泛神論等許多心靈要素的複合產物。

所以不同的人參拜靖國神到底到底什麼意圖，我不想妄加猜測，我這裡列舉一個事實，靖國神社在戰前雖然是國家公管，但從戰後改為宗教法人管理，但是它後背還是有非常濃厚的日本傳統民俗概念。靖國神社擺放的近247萬英靈柱中，「A級戰犯」僅14柱，「BC級戰犯」也只有幾百柱，其他大多數是普通官兵和其他為國捐軀的靈魂。從日本人特別是陣亡者遺屬的立場來講，靖國神社的主要神靈還是普通人，他們不會深刻地意識到「戰犯」的存在。在不少日本人的意識中，同時進行「反思過去，面對歷史」和「參拜靖國神社，思念逝者」，這之間是沒有矛盾的。說到這裡，肯定很多愛國青年和被日軍殘忍殺害的家屬並不能接受，這裡我表示完全理解受害者的心理。但從個體的角度來說，我們設想一下，如果你是一個殺人犯的家人，難道就沒有在清明的時候給你的兒子、丈夫、父親上一株香的權利嗎？誰又願意一輩子背負被罵的臭名呢？

所以理解不同的文化內涵，回歸到人性本身，才能放下歷史的恩怨讓自己看清事實的全面。

關於日本修憲的的問題，也被認為是右翼勢力的一大蠢蠢欲動行為，在中國輿論的認知裡面，修憲即等於軍國主義復活，即等於第三次世界大戰馬上到來。眾所周知日本的和平憲法作為戰後的一個懲罰性憲法確實起到了震懾性的作用，當年的日本戰狼們也確實也心服口服，甘願成為美國的小弟給大哥當了70多年的看門狗。作為一個自尊心如此強的民族，似乎可以很好理解日本的右派們想盡快實現大和民族偉大復興的理想，這個隨便放在那個國家都是可以理解的事情。

每年的5月3日對日本國民來說是一個特殊的節日——憲法紀念日。每年這個時候，日本的各大媒體都要開展是否有必要修憲的的民調，從這個民調誕生之日起，是否修憲一直是一個民間不可迴避的話題。支持修憲的人一般都在40%上下，受到今年俄烏戰爭的影響，今年支持修憲的人數據說達到歷史新高。日本專欄作家加藤嘉表示，越來越多的日本人認為當前憲法難以適應新的時代，但是維護「和平憲法」的觀念仍有很深的基礎。 （中英聯合申明歷史文件素材）另外，大量「不好說」的回答不意味著他們沒答案，而是反映出日本人至今看待「那場戰爭」的心態依舊複雜。

日本憲法第96條規定，憲法修正案首先需要國會參眾兩院各三分之二以上議員贊成，再交由公民投票，必須獲得半數以上贊成。這也是大部分民主國家修改憲法的基本門檻，正式因為這個門檻，才使得日本和大部分民主國家對於修改憲法困難重重。不少中國人覺得，作為鷹派的安倍推動修憲是主要針對中國，我們換個角度來想，如果你真的夠強大和有實力，又何必怕「警惕日本軍國主義復活」呢？很多日本人聽到這個理論，不管是修憲派還是護憲派，都感到驚訝與不可思議，你們太高看我們了把。如同當年烏克蘭放棄核武自廢武功，現在說我想加入搏擊俱樂部練練身體，前夫俄羅斯不干了，說你這是在挑釁我，你只能一輩子守寡，我還要揍你。這種邏輯也真只有父子情深能解釋的通了。

中國進入加速時代以來，總能變著方式的把好朋友玩的越來越少，這個真的黨中央的方針和廣大人民群眾的珠聯璧合。自從反日情緒拉開序幕以來，日本民間對於中國人的好感度幾乎壓倒性在10%左右徘徊，也就是說10個日本人裡面9個人都對中國或者中國人持負面態度。這在兩個文化相近又是鄰居的國家裡面真的是前無古人，後無來者了。中國政治理解的非黑即白化，已經使得國民看待問題的時候呈現低政商化和民粹化，完全看不懂或者不想看懂別人的生活，別人在玩什麼。

雖然日本人的行為習慣並不代表普世價值和絕對正確，但一味的把「修憲」「軍事正常化」「參拜靖國神社」等行為和「日本右翼」、「軍國主義」等主張簡單粗暴的等同起來，而痛罵「沒有反省歷史罪行」，這個做法明顯缺少對日本文化和政治結構的了解，只能彰顯自己的無知，導致火上加油，一點都不能產生建設性的成果。反而是變相的將很多中間派的立場的人也開始導向右傾甚至右翼。中國人在嘲笑世界集體右轉的同時，何曾想過這一切都是你自己的功勞啊，共和國先賢們好不容易建立的中日、中美邦交正常關係，在不到50年時間全部煙消雲散。

十里長街送總理，祝福安培先生一路走好！我是瑪力，看到這裡就順便訂閱加點贊一下在走，我們下次見，拜拜咯！