从五湖四海聚首在一堂链上中大学生会如何投票

科技日新月异的今天，链上中大学生会一定可能；关键是该怎样规划，可怎么开展。

虽说由零开始的链上学生会不妨抛开所有包袱和假设，但我会假定民主治理这个大原则，毕竟威权式学生会超出了我的思想边境，没法讨论。况且，区块链本身就追求「无大台，有共识」的「去中心治理」，用人话说，便是民主。

自我主权身分

但区块链演绎的民主，有别于我们熟悉，多数人视为理所当然的一人一票。原因很简单，数位世界上难以证实一个帐号对应一个自然人；当然也不是完全没有办法处理，入会时认证身分就是典型的做法。

要求申请人提供证件认证身分看似理所当然，实际上问题多多。撇开私隐、资安不说，更根本的问题在于，以证件认证等同接受了由权力机关支配你的身分，也默认了其褫夺你的身分的权力。你是否属于一个共同体，权力机关说了算，这是一般人习惯也接受了的模式。

不想这样，可以怎样？可以考虑采用「自我主权身分」，self sovereign identity。我尝试用以下例子解释这个概念之下，身分的界定：当有三位中大学生认证你是中大学生，你就是「中大学生」。

不要被累赘的句子吓到，其实不复杂。首先，假设Alice、Bob、Carol 三位为链上中大学生会的创世会员。三位认识也认证有兴趣加入的Dave，根据以上「三位中大学生认证你是中大学生，你就是中大学生」的原则，Dave 也是中大学生，有了会员资格。这时候，有兴趣加入的Eve 只要得到Alice、Bob、Carol、Dave 其中三位的认证，就能成为会员，如此类推，一直辐射出去。

至于认证的基本要求，可由会章而定，最基本的比如「该学年就读于中文大学本科」，亦可以加入比如「信奉民主」等的价值约章。于是，链上中大学生会的入会资格不再依附于一张从上而下发放的学生证，而是由社群来互相串联认证，甚至要求符合一种核心价值，加强共同体的根基。

虽然以上的例子简化了很多细节，漏洞百出，但并不妨碍理解自我主权身分，也就是假如链上中大学生会沿用一人一票，所需要到的基础。

一人一票的定见之外

但如开首所说，港人争取数十载的一人一票，并非民主的唯一型态。 Radical Markets: Uprooting Capitalism and Democracy for a Just Society一书就提出平方投票法（Quadratic Voting, QV），每公民每年获分配若干投票券，然后花在所关心的社会议题。难以接受的还不止于此， Radical Markets的终章甚至提出用钱增购投票券的可能性，可谓无愧于「基进市场」的书名。

至于区块链，投票机制一般为「一币一票」，硬套到物理世界的话就是「用钱投票」，好像李嘉诚有一百亿票，穷人只得一万票般。这样类比，当然会让人觉得一币一票极右，难以接受；然而下判断前，不要忽略物理世界和数位世界本质上的差异。

首先，也是对无权者的最后保障，是「fork the government」。物理世界跟数位世界的最根本差异在于，数位世界可以无限复制。物理世界中，活于不公义的国度，面对虚假的选举，往往只能硬食。在极端情况，当持份者对身处的区块链共同体走向强烈不满，可以把整个世界复制一份，在新世界换一套规则。这就是区块链术语的硬分叉（hard fork），也就是fork the government，为弱势群体提供博弈的筹码。

另外，在传统世界我们难以接受有钱人的投票权比穷人大，原因之一是财富跟贡献没有必然关系，甚至根本没有关系。但如果链上学生会能做到持币大致反映贡献度，用钱投票就变得至少是值得讨论的了。区块链的通证（token）铸造、分配与经济模型有很多学问，这里不展开，纯粹指出在一套全新设计的体制里，公义分配财富的可能性是存在的。

比如其中一种财富分配方式，为美国总统的民主党候选人杨安泽主张过的全民基本收入（universal basic income，UBI）；在区块链实践，即是每隔一段固定时间铸造足够的通证，给所有人分配同等数量。至于通证的用途是投票券、日常价值交换，还是两者都是，则又是另一个范畴，关系到价值载体的设计。

「价值载体」说得抽象，说「金钱」就具体了，比如港元就是香港社会指定的价值载体。五十多年来，中大学生会的价值载体当然也是港元，然而假设链上中大学生会也必然使用港元，则又是另一番定见了。

我是《 区块链社会学：金钱、媒体与民主的再想像》的作者高重建，斜杠写作/教学/创业，探讨出版自由、财务自由和民主自由，作品每周五发表于#decentralizehk周刊。

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