情感细腻的晚唐诗人──李商隐

人物简介

李商隐，字义山，号玉溪生、樊南生，晚唐诗人，同时也是唐朝李氏皇族的远亲，生于公元813年，死于858年，享年46岁。其善于五言绝句、七言律诗等文体，词藻华丽、特好用典，对象征、比喻手法相当熟练，虽然诗意隐晦但情意细微而浓烈，间接影响后代「西昆体」诗派。著名作品有《锦瑟》、《无题》诗、《乐游原》、《夜雨寄北》等。

前言

自小学时期初次接触唐诗之际，我便对李商隐的诗作留下深刻印象，其中，又以《锦瑟》和《无题》〈相见时难别亦难〉这两首诗最为震撼。对当时幼小年纪的我来说，义山的诗确实较难以体会当中的意涵，但诗里鲜明巧妙的意象使用，却让我不禁着迷于义山的内心世界，并开始到处搜索他所创作的相关作品。于是，越是接触义山的作品，他隐藏在文字背后的思维与性情，就越是清晰，不论是豪情壮志，或是苦情愁思，义山的心灵世界之纯粹，始终如一；然而，正因为他的「始终如一」，使得如此一代文豪，在晚唐的混沌世道上，始终备受误会、排挤和诽谤，不仅陷入牛李党争之中，还因此与旧识有所不愉快，导致他的一生未曾寻得一个真正的归宿，毕生漂泊在自己的理想与现实之间。而这样的遭遇，也令我对他深感同情，并且感念于他的所思所想。

勇于反思的信心

李商隐出生自一个没落家族里，自幼丧父，并师习儒法，吸取了大量的儒家精神与思维，但当他面对这个逐渐衰微的世道时，他却对于自身所学习的道理进行了省思，并提出「夫所谓道，岂古所谓周公、孔子者能独邪？」的质疑，对于一个封建时代底下的读书人来说，不尽信书的精神实为难得可贵，而这样的精神体现，也让李商隐的高度顿时凸显了出来。

身处晚唐的李商隐，一直都对大唐帝国的混乱政局感到忧心忡忡，虽然他确实怀抱着爱国主义，但却从未因此自溺，反而不断检视着他所热爱的这个国家，究竟出现了什么错误？于是，李商隐开始对大唐帝国的君王进行检视， 发现了他们迷恋长生不死的道术修行，竭力寻找仙丹服用，进而耽误国事；又发现大唐帝国的封建制度早已变得腐败不堪，官逼民反的情况时有所闻，打击异己的恶劣行径更是波及己身，让外族和盗匪有机可乘，危害了整个社会的发展和进步。

这些残忍却明确的事实，让李商隐痛心不已，写出了一首首隐喻意象极佳的政治讽谕诗，而他自己也始终想着积极入世，为国效力；然而，在牛李党争的影响下，李商隐终其一生都没能展现一己之才，而他在面对自己耗费青春，追求官职的荒唐行径，也进行了痛苦的省思，并写下《骄儿诗》，为自己的人生进行忏悔，同时透露出自己真正的理想，借以鼓励后生晚辈。

在李商隐不断回顾人生、社会，乃至于整个国家时，我们可以发现，他始终不避讳讨论任何错误决定的结果，反而一再将事实残忍的抛出，并加以批判或质疑，表现出了文人独有的高度和自信，尽管对象是他所敬爱的儒家精神、大唐帝国，甚至是自己，李商隐始终相信正确的价值观才能带来美好的未来，唯有透过修正一切的偏差，他才能肯定自己的人生是有意义的。

诚于奉献的真心

李商隐一生的抱负，都在于为国家尽一己之力；因此，自从他拜师牛党的令狐楚门下之后，他就积极展现出自己的热忱与才华，也受到了令狐楚的青睐。在多次的科举考试之后，李商隐终于中了进士，但令狐楚却也同时病故，让他顿时失去依靠。其后，李商隐开始与李党的王茂元有所来往，希望能够继续寻求机会来为国效力；然而，此时的牛李党争早已处在白热化的阶段，李商隐这般「先牛后李」的行径，不但受到许多人的抨击，就连旧识令狐綯都开始恶意诽谤他，令他纯粹为求得入世机会的动机，背上了叛变的罪名，从此遭受各方势力的排挤。

李商隐其后娶了王茂元之女，两人过着感情和睦的生活，但对他来说，争取为国奉献的机会，是此时最为优先的目标，为此，李商隐离乡背井，在外地不断寻找可以施展抱负的机会，而妻子王氏也就此长守空闺，在遥远的家乡默默支持着他的理想追求。虽然李商隐总是对他人释出极大的热忱与真诚，但在牛李党争的影响下，他只能不断在夹缝中求生存，时刻等待着机会来临的那一天；可惜，命运造化弄人，李商隐先是遭遇了好友刘蕡的死，其后又是母亲去世，最后，那个从不埋怨的心爱妻子，也早自己一步离去，而他付出了如此的代价，不仅一无所获，甚至还看遍了官场的黑暗与大唐帝国的倾危，让他诚于奉献的真心被蹂躏不堪，徒留无尽的讽刺和惆怅。

痴于实践的决心

李商隐的一生饱受牛李党争之苦，尽管他自己从未表明过自己的立场，但欲加之罪，何患无辞？李商隐的生命被迫徘徊在这场政治风暴里，使得他那不断追求的理想，始终不能有良好的机会去发展。晚年的李商隐，在大半辈子积极入世的失败后，皈依出世意味较浓的佛教，似乎是藉由不抵抗的抵抗，表达了自己对于世道的绝望与无奈。尽管如此，李商隐在诗作中的表现，依然保有着自己的初心，或什至是更加强烈，也才因此有了「夕阳无限好，只是近黄昏」的感慨，毕竟没有期望，又怎么会有失望？

纵观李商隐一生，他虽有心为国效力，但对于政治氛围的感知，或许是不在意，或许是未察觉，又或许是太过单纯，导致他与妻子王氏的婚姻关系，成为自己政治生涯不顺遂的最大主因；然而，李商隐晚年的满腹愁肠，却又让我们看见了他对妻子的爱意之深，令人不得不为这对佳偶在时代巨轮下的悲苦，感慨不已。

在这样的社会压力之下，李商隐顽固地在不公平的社会里，不断去尝试打破政治枷锁，努力寻找一个属于自己的位置，虽然结果最后以失败收场，但我们也看见了李商隐对于整个社会制度的反动，以及无穷无尽的生命能量，让他能在艰苦的环境中永不退缩。

哀于追念的愁心

在儿时父亲离世之后，李商隐曾在令狐楚的门下过上一段风光的日子，当时才华洋溢的他，在政治仕途上，确实是充满希望与期待的，而他自幼吸取儒家精神，又采纳道家观点的教育背景，也让他对未来的自己有所希冀。然而，或许是天性使然，李商隐对于时间的流逝极为敏感，随着牛李党争的越演越烈，尽管他从不轻易屈于现实的环境，但在他面对亲朋好友的一一离世，以及自己对于命运的无能为力，也让他不禁频繁地去回顾自己的人生。

晚年的李商隐，对于丧妻之后的寂寞心境，更是无从排解，于是他把人生至今的繁复情绪，一股脑地投注到自己的文字之中，导致他的诗作如同一朵开得哀凄的花朵，既使人怜爱，又使人不忍。在面对接踵而来的巨大悲伤后，李商隐更加紧握着自己生命里的短暂光辉，并对美好的回忆留恋不已，可惜时间总是无情，不管再怎么想念，已逝去的人事物终究没有寻回的可能，无怪乎李商隐的最后一首诗，就如同对自己的人生所下批注一般，发出了「只是当时已惘然」的叹息，令人低回不已。