鋼哥
鋼哥

從物理到電機工程再轉到資訊傳播,最後落腳在社會學。衣櫃拿來當書櫃擺的人。我常在媒介生態學、行為經濟學、社會學、心理學、哲學游移;期盼有天無產階級可以推倒資本主義的高牆的兼職家教。

📝📝现实的反叛Ep. 7|《影像的视野》、《绿色的忧伤》

这个物件的特别之处在于「观者必须以实体见到该物件才能看到它的全貌」透过影像无法了解这个物件的完整,影像只呈现了它看到的而非你想看到的。

我以影像的型式创作两幅作品,主要使用的媒材为“Ambiguous Cylinder”并以3D列印机制作。这个物件的特别之处在于「观者必须以实体见到该物件才能看到它的全貌」透过影像无法了解这个物件的完整,影像只呈现了它看到的而非你想看到的。

The main reason why I use the “Ambiguous Cylinder” printed by 3D printer as an example to illustrate the idea that “you have to be physically engaged with the object so that you can learn what it exactly looks like.” I wanna argue that viewers cannot recognize the completeness of ambiguous cylinder simply through an image because the image only displays what it sees from its perspective.


作品名称:《影像的视野》

第一幅作品《影像的视野》以镜子作为辅助,透过第三者(我)的角度摄下这些物件照镜子的模样,镜头盖以及发蜡都可以从镜子看见完整的自己;然而,Ambiguous Cylinder 在一旁只能看到截然不同的自己。为了认识自己,我们使用镜子作为辅助,也就是,镜子是作为「认识自我的中介物」 ;想要看清自己的样貌必然得要透过镜子,然而,透过镜子反而将认识自我的决定权交给了镜子。而第三者在这过程中,便是以上帝视角的高度看待这一切,因此影像又再度把「认识」的主导权夺了回来。

不过,即使透过影像的捕捉,Ambiguous Cylinder 在镜子内外的形构仍然大相径庭。绿色Ambiguous Cylinder 在镜像当中看到的自己是一个方柱;从镜子的角度出发,它所看到的是一个圆柱;最后,藉由影像的视角所看到的却是「既方又圆的柱子」。

作品名称:《绿色的忧伤》

《绿色的忧伤》同样也是以Ambiguous Cylinder 作为主要的被摄体,不同的部份是,在这一幅作品中我将镜子移除了,也就是,以Ambiguous Cylinder 的「视野」看这个世界。如同眼睛与视域之间的关系,眼睛不存于眼睛所看到的世界,相反地,眼睛存于使它能看见的世界。感知的主体与被感知的客体,并无共享同一个现实。

在物件的世界它们无法认识自己,因为它们所看出去的世界就是人类塑造的现实,而无法从中看见自己真实的样貌(或者说,他们所呈现的样貌是人类所设定的)然而,即使透过影像以一个第三者的角度观看,看着自己的影子,绿色的柱子仍然无法认识自己,因为它不存于自己的世界,它只存于人类刻意塑造的世界。如同《影像的视野》所阐述,Ambiguous Cylinder 不透过中介无法认识自己;然而,透过中介将无法认识真正的自己。

CC BY-NC-ND 2.0 版权声明

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