在網文穿越界流行的另一句話——“穿清不造反，菊花通電鑽”

小說是一種更“大眾”、“草根”的體裁，而電視劇需要更多的圈子積累、人脈網絡、資本運作。

小說創作，雖然說如果有人脈、資本也有助力，但理論上一篇好小說，作者一個人就可以完成。所以作者可以更大程度上地寫自己之想寫、寫讀者之想看。

小說中可以選擇最普遍、最大眾的群體認同——民族認同，來吸引有著相同認同的讀者，而不用顧忌投資方的要求、圈子裡抬頭不見低頭見的熟人的目光、或者官方政治正確的大旗。

中國的讀者中，最多的人是什麼人？ ——漢人。

他們在閱讀歷史小說時，普遍持有什麼樣的情緒？ ——漢族的民族情緒。

他們的民族情緒體現在哪些方面上？ ——對歷史上本民族被屠殺、被奴役的遭遇的同情；對文明被野蠻毀滅的悲憤和不甘；對自己不能生在那個時代，自己不能回去改變歷史軌蹟的遺憾。

網絡小說要怎麼利用這種情緒？ ——讓主角代替他們穿越回去，阻止祖先被屠殺、被奴役的厄運，讓主角帶領同胞走向嶄新的未來。讓讀者在這種代入中過癮，過足癮。

那麼話說回來，哪兩個朝代是亡於蠻族，讓讀者最有想去力挽狂瀾的衝動？ ——宋朝、明朝。

換到電視劇，一切就不一樣了。

你拍電視劇，你得找演員吧，得找投資人吧，得找劇組吧？你得有人脈，得有圈子吧？你得低頭不見抬頭見地跟他們談合作，一起幹活直到項目完工吧？

中國的文化娛樂界，哪族人（相對於其人口比例）不同尋常地多？ ——

他們為什麼這麼多？ ——他們憑藉前清兩百年吸食漢人的民脂民膏積累下來的“文化素養”，借助本朝定都北京帶來的契機，大量進入ZF相關部門。

他們喜歡哪個朝代？ ——清朝。

他們三五成群，佔據各個位置，你想拍個明末抗清電視劇，在劇裡不談民族團結而是大喊“殺韃子”，這可能嗎？ ——不太現實。

事情就是這麼簡單。

多說兩句。

我一直說，民族主義源自本能和現實，是先於理論的，這從人們對文藝作品的欣賞傾向就可見一斑。

何解？歷史穿越小說中，最火的一類小說—— 明末穿越裡，主角都是這樣的：消滅建奴、終結明朝、建立新世界。

如果說小說主角的行為方式往往代表著大多數讀者的潛意識的話，這個現象，正說明了人們本來就明白民族主義，也明白“歷史記憶的傳承”。不然，他們為何不願穿越成“八旗健兒”，去開懷地參與那一場場對漢人的大屠殺？為何不幫助大清擴地千里，星辰大海？

在現實中唱唱民族團結的高調還行，到了虛擬世界裡，沒有了種種政治正確的包袱，人們骨子裡的民族主義就顯露了出來。

在歷史長河中，你只能選擇一種歷史記憶；如果你一邊對“我大清”的豐功偉績深感自豪，一邊對明末漢人的悲壯抵抗和悲慘遭遇抱有同情，那麼你顯然精分了。

從另一個角度，人們也本能地知道“愛國主義”和“民族主義”是不同的。主角們身為“明國人”，但卻並不“愛國”，而是知道在趕跑了滿人入侵者以後，同胞們值得更好的國和更好的未來。國家是民族的工具，為了民族的利益和自己的野心，他們往往會選擇取而代之，建立新的國家。

在網文穿越界流行的另一句話也可以成為此事的註解——“穿清不造反，菊花通電鑽”。既然身為“清國人”，為什麼不“愛大清”呢？為什麼不貫徹“愛國主義”呢？為什麼“反清”才是那時候的政治正確呢？人們其實早就知道答案。

還是那句話，在現實中，在（）下，有很多被蒙蔽、被扭曲、被牆奸的思想。

這些思想，在沒了枷鎖的“虛擬世界”中都會浮出水面，成為一面倒影，映照出人們的內心。

這才是他們本能的選擇。

作者：吳樾

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