代表們表示，這次會議開始時，將原住民議題納入討論，顯得很有企圖心，但到了會議晚期，因為許多重要議題並未達成共識，各國就開始妥協。最後達成的協議在碳補償市場方面，對於原住民人權保障少有著墨，整體而言，原住民議題受關注程度還不如 COP26。

維隆加國家公園為保育界所頌揚，但也立下一個麻煩先例，那就是將人類的存在和生物多樣性的保護對立起來，結果就是原住民被排除在傳統領域之外，其存在被視為犯罪。

今年世界各地的原住民也去了，而且像往年一樣遭到忽視。例如來自澳洲的托雷海峽島民，來自南美洲亞馬遜雨林的原住民，當然也有台灣的原住民。不過在主流國際媒體上，與台灣有關的 COP27 相關新聞，多半也和美國與中國有關：由於台灣是美中關係最嚴峻的前沿，當美國尋求中國在氣候變遷問題上合作，雙方不免卡在台海問題不上不下。

薩米人認為，只有薩米人才能決定誰是薩米人，誰不是薩米人，芬蘭政府在這方面根本不該有任何發言權。也這是聯合國支持的觀點。

納丹歐貝說，有些人為了讓自己獲得聲譽、職業發展和財務機會而偽冒原住民身分，這是不誠實、不道德的行為，只有性格極其惡劣的人才獲選擇維繫這種謊言。

加拿大法學教授杜貝拉芳長年以來一直宣稱自己是克里原住民，但最近她的主張遭到質疑。加拿大廣播公司的新聞指出，杜貝拉芳的主張不符合歷史紀錄，要求她提出證據，但杜貝拉芳拒絕了。她說這是她的私人資訊，不願和公眾分享。

目前巴西原住民面對的最大問題在巴西憲法法院：2009 年，巴西憲法法院做出判決，原住民只能宣稱巴西憲法頒布時（1988 年 10 月 5 日）現實佔有的土地為原住民土地，也就是憲法法庭否認原住民的傳統領域。

10 月 2 日是巴西總統大選投票日，現任總統波索納洛是否連任成功，對亞馬遜雨林及雨林居民將造成重大影響。

外界對民答那峨所知不多，不只外國人如此，菲律賓人也如此。說起民答那峨，很多人直接的聯想是異族文化與衝突，這當然是缺乏交流認識所致。今年菲律賓向日葵出版社開始出版以民答那峨為主題的圖畫書，希望透過圖畫書來描述民答那峨人的生活和文化。

蘇蓋烏提人的成功有其前提，那就是他們維持著傳統部落律法，有強大的領導和治理體系。換句話說，原住民治理體系是原住民土地管理成功的要件。

女王的遊行隊伍經過之處，有原住民所居住的臨時小屋，當局以粗麻布遮住這些小屋，以免被女王看見。

二十年前，外人非法進入此地伐木採礦，這個與世隔絕的部族幾乎被屠殺殆盡，只有他逃過一劫，此後獨自在雨林中又過了二十年。他被外界發現的時候，身上披覆金剛鸚鵡艷麗繽紛的羽毛。

美國西墨西哥州是一片廣達 31.5 萬平方公里的乾旱大地，對十六世紀以降的北美殖民者來說，這裡極富異族情調，有玫瑰色的沙漠和壯麗的仙人掌，還有草原山脈與森林，但並非友善的生活環境。這種對生活環境的認識導致新墨西哥州境內許多災難，例如人類史上第一次核子試爆就在新墨西哥州進行。

原住民在世界各地多數地區都屬於當地人口的少數，但格陵蘭和太平洋地區除外。全球原住民人口佔比最高的是太平洋島國薩摩亞，佔總人口 96%，其次是格陵蘭，佔 88.9%，然後是法屬波里尼西亞，佔 80%，第四名起佔總人口數比例就掉到 50% 以下。

儘管有了極具象徵意義的「國際原住民日」，亞洲原住民依舊得為土地、文化、權利不斷奮戰。上週國際原住民日當天，孟加拉原住民著傳統服裝走上街頭，唱歌跳舞擊鼓，並張開橫幅標語，控訴他們每天遭受的歧視。

這次與會的原住民表示，從殖民母國宣布獨立的政府，事實上繼承了殖民體制，並且透過保育的方式持續宰制原住民。「說殖民已成過去，那是謊言。」

澳洲原住民認為，當鯨魚屍體被沖上海灘，意味著鯨魚將屬於海洋的律法送回大地，以維護一種和諧秩序。原住民來到鯨魚所在的沙灘，舉行傳統儀式，就像悼念亡故之人。

先前造訪過梵蒂岡的原住民表示，他們在梵蒂岡民族學博物館看到屬於他們的文物，他們質疑其中一些物件的取得方式和過程，認為梵蒂岡應當歸還文物才是。

去年歐洲議會通過關於零毀林產品的法律草案，乍看之下是歐盟的一大進步，「不違反生產國法律」的要求卻是漏洞——如果生產國法律本身就侵害原住民人權，該怎麼辦？

原住民族有各種維持甚至提高生物多樣性的方法，例如：輪作、放牧休息、特定季節禁止獵殺特定物種等等。報告也指出，在原住民族居住地區，森林砍伐程度往往比較低。