「除了世越號沈船事件，在我們的國家還有很多事件中人們在政府的暴力打壓下失去了生命。在抗拒不公的同時，很多人大批死亡；而很多人甚至死於不公正的指控。只要有這些事件發生，我就寫下這些詩歌。」——Kim Hyesoon

流亡從未停止，流亡人對自己離開的那個地方的情感也從來不只是不捨和憤懣，流亡是帶著痛重生；流亡，在任何一個時代都伴著勇者的抉擇。這些女性在流亡中依舊筆耕不輟，創作屬於她們的詩歌，用母語來包圍、浸潤曾經的回憶和無法改變的那份熟悉。她們被迫成為了異鄉人，卻不曾放棄，用詩句將戰爭、人禍化作又是人類獨有的語言呈現出來。

很多時候，人們覺得超現實主義詩歌不知所云，但在李箱這裡不是這樣的。李箱的詩歌中有糾纏不休的過往；有不須畫筆即可勾勒出的一幅幅圖畫；有數學、建築設計、日文、漢字；李箱也在詩歌中表達「孝道」的束縛及自己的掙扎——「在感天動地的孝道形式中——我準確地依照傳統運作，但是依舊終日處於懼怕之中」。

寫在三八節後一天，卻符合我所有人生的比喻。在寫滿洲國文學書評的途中必然碰到蕭紅，而蕭紅的作品一直是我想讀未讀的，拖了這麼久，在此碰到，恰好。蕭紅是作為抵抗滿洲國的流亡作家身分出現的，她一路地流亡，一路地書寫，好像一位行走在生死場上的紀錄者，也同時傷痕累累。

翻譯從來是不被重視的、敏感的、多少更善於溝通理解的⋯⋯翻譯被比作橋樑，架在河畔上，讓被河流隔開的兩方往來無阻，若兩方交戰，首先是炸橋。不知道郁達夫臨死前是不是這樣想的。漢語裡有作家、詩人、學者，可是翻譯，卻又是動詞、又是名詞，雖然筆譯可以稱為「譯者」，但更普遍的情況是直到成了一個...