这学期教两门课，数字文化和艺术史的通识课，和数字人文导论。迅猛的AI大势改变了教学方式。一些体验也蛮有趣的。更新中。

《數位肉身性》展是從《春之祭》作為靈感序曲出發，探討數位肉身性的四個面向：未來身體的批判、身體物質性與他者、交互被動性 （Interpassivity）、人工智慧、大數據與身體 ，並以「二十一世紀的AI編舞文件展」為尾聲，多元思考數位肉身性的可能，也為紛陳的數位身體實驗提供多樣化的理論和探詢基礎。

https://hkac.org.hk/calendar_detail/?u=80hCAI4Vyhc中世紀的歐洲，當時不少的科學家被大眾視為懂魔法的異端、魔鬼的同路人，繼而被壓逼、殺害。時至今日，科技已成為生活不可或缺的一部分時，數碼世界透過IoT 等方式，逐步與物理世界融合，以...

數碼科技正深刻地改變研究歷史的方法。對歷史學者來說這是振奮人心的進展，卻又意味著學者們必須在過去的學術素養以外，學習新的技術並調整提出問題的方式，才能與時俱進。「中國歷代人物傳記資料庫」（CBDB）就是他們要學習學習使用的一個例子。這是哈佛、北大和中研院共同建立的歷史人物數據庫，現包含幾十萬個中國古代人物的數據。

押井守日本波蘭合作真人影片 Avalon (2001) 的最後一場戲，是主角穿上服裝，打開門，走進真實世界。在之前是昏暗的波蘭街頭，單色調的背景反襯最終真實世界的色彩。為何後面的力道會如此強勁？是因為從故事的設定，在過程經歷中讓觀眾反轉自己的想像，創造了一種心理力矩。

*文字翻译自《设计与人工智能报告》的英文结语我们所栖居、探究、遵循的生活与命运系统，正日趋庞杂，令人难以招架。而支配系统的假设、范式及政策，非至危机时刻，又鲜少显露其中的偏见与隐患。人工智能或将急剧放大这些挑战，同时赋能相关解决方案，使未来的的经济机遇及社会问题变得更加复杂难测。

...