「道」是意識規律，『道法人』其實也沒錯，但與道法自然相比，道法人就只是偏狹侷限的意識規律，而不能將之推論於萬物損益的因果上

由王公自稱推論「故物或益之而損，損之而益。」就是『道法人』，這與「人法地，地法天，天法道，道法自然」截然不同，或許是因生在春秋時代，李耳才會認同這種似是而非的道理。「道」是意識規律，『道法人』其實也沒錯，但與道法自然相比，道法人就只是偏狹侷限的意識規律，而不能將之推論於萬物損益的因果上...

夏朝對待天下諸侯以德，這是夏朝能維繫八百年的道理，即便失道而導致天災氾濫，仍能維繫一兩百年，而災後繼承的夏后朝也持續了四百餘年，這些都是德治的效果，到了夏后晚期，就如「兵強則不勝，木強則恆」的預料，窮兵黷武而諸侯叛離，為政強橫而招致討伐。

古代共主如何與諸侯相處？此文或許能給出具體答案：共主與諸侯相交宛如赤子，共主對諸侯盡責任重道遠，共主待諸侯公平絕無偏私。