正當查理皇帝開始要對路德派作進一步攻擊時，他自己又遭到一次不幸的突變

我出國之後就完全跟教會切斷所有的聯繫了。也終於清醒了、回到正常的生活了，那時開始只覺得空氣變得好清新，有股說不出的自由感。

2022 年的香港教會像被冰封一樣，但正面一點看，香港教會在 2022 年總算是能夠生存下來，但各種危機、內在和外在的不穩定因素仍是揮之不去。

現在看來2021年還未去到教會生死存亡的階段（但又有誰知歷史的步伐到底可以有多快？），但勉強維穩也許是不少地方堂會的現實和寫照：教牧和信徒的流失，動搖到教會的基礎，從前的撕裂帶來之影響還是無法評估。

閱讀《晚雨聖靈》認識真耶穌教會，更多認識的是五旬節的脈絡，來自西方與非西方的不同特色，神學教義上的差別，看來面對一個宗派的脈絡，除了官方文件以外，還需要找尋告多不同的文獻來思考，才能有更廣泛的思維，面對聖靈運動，我們不應該用揶揄的方式去談論，這樣會錯過許多更深層的意涵。

在華人世界中，說到泛基督教，很多人都會聯想到羅馬天主教和基督新教，但對東正教這個佔了一成基督教人口的宗派可能所知甚少，亦可能不太了解此宗派為何在東歐國家特別流行，本文會嘗試為大家解答這兩個問題。要知道東正教的由來，我們要先回到公元四世紀，羅馬皇帝君士坦丁大帝（Constantin...

Image by mohamed Hassan from Pixabay.前言 筆者在2020年的二月開始在Matters上寫作《香港基督教一週時事》這個系列（首篇的傳送門），本來純粹是考量如何應用Matters這個平台，同時也看中區瑰鏈技術不可刪的特性來記載事情。

Morguefile.com在還未讀神學之前，神學院老師已經向筆者強調教會歷史的重要。所以讀神學的時候，筆者格外留心用功，並且鑽研一些課本沒有詳細交代的歷史片段，就好像中世紀的伊斯蘭教神學與基督教神學的互動，多特會議前後荷蘭的政教關係，以豐富自己的思維和對信仰的認識。